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[宋] 释宗杲
法身报身化身，咄哉魍魉妖精。
三眼国中逢著，笑艾无位真人。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
偈颂一百六十首其一
法身报身化身， 咄哉魍魉妖精。 三眼国中逢著， 笑艾无位真人。
首两句自问自答，揭露出“三身”本来为一佛性的禅理。“法身”、“报身”均源自佛家概念。然又不同于客观存在，却是借着中“识”，身自身主运化示现给人见的“应身”。“应身”通禅宗语，也可称“化身”。这不仅说明佛性不二，也说明了诗人的本真本性。“咄哉”一词是表示惊异或呵斥。诗人用此词表现了妖精魍魉遇到正法高僧时的惊讶、畏惧之情。诗人又以“三眼国中逢著”这一想象天马行空的奇妙比喻，说明了道的高深广大：非世间之眼可比，非世俗之心可喻。“三眼”指佛眼、慧眼、法眼。世间的眼睛并不能识真、悟道，佛家说的眼才能“见一切处，一切色相”。“无位真人”并非真正意义上的真人，而是没有“位子”的真人，是说不带任何挂碍，表现出自由任意的修行者的潇洒风度。
在现代文中表达的意思是：佛家说本源真性是“法身”，能够化出各种法相为“报身”，同时还变化各种形相为“化身”。但在一些未开化的人看来却像是妖怪一般的存在。如果遇到这样的人，他们只能惊叹畏惧，无法理解其中的深意。这就是“三眼国中逢著”的意境。而那些所谓的“真人”，其实是没有任何地位的，因为他们没有任何牵挂和束缚，自由自在地修行着。
希望以上回答对您有所帮助。
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