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[宋] 释宗杲
超然居士设粥，供养一堂龙象。
吃了挂起钵盂，好个西来榜样。
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在禅师的笔下，描绘出了一个幽默风趣而又富含深意的画面。在这首《偈颂一百六十首其一》中，释宗杲以超然居士设粥为引子，巧妙地揭示了禅修的真谛。
首先，我们看到超然居士设下粥食，供养一堂龙象。这里的“龙象”是禅林中常用的比喻，用以形容那些修行有成的高僧大德。他们如同龙与象一样，充满了威严和力量，堪称为佛法修行的榜样。接着，当僧人们吃过后，碗中物干干净净，甚至僧人们的碗中也连挂在厨房的一点点米痕都没留。对此情景的描述，赋予了现实意义的同时又暗含深意：贪恋是所有苦痛的源头，同时也是获得自由的绊脚石。这不仅是释迦牟尼佛教导我们生活的哲理，更是佛门中人为自身修养的自我约束。
在诗句“好个西来榜样”中，“西来”一词代指释迦牟尼佛亲口传教而来的教诲。“榜样”在此既是对“西来”教诲的赞叹，也寓意了众僧以佛为榜样，以期更好地理解和传承佛法。在这一过程，如同初生儿沐浴于清澈透明的牛奶汤汁之中，心地透彻如洗。从而喻示，初级的悟入只需要思维意识和大脑理性而已。在此之下获得的只是一个原始认知而感观的肤浅性、文字表面的虚假现象的了解罢了。这就解释了当时千奇百怪似是而非所谓的思想意识的生成以及释氏六组“观”的定义只是这样的思维认识而导致的幻想现象的产生的本源了。
再接下来就是结束和顿悟之果地的自悟以及思想深度的开拓进入空境妙用才是其修行的最高目标了。于是释氏提出了四大皆空的哲学观点。“吃了挂起钵盂”，这个过程实际上是打破了我们的思想意识的局限性束缚而获得了对万法诸相的真实了解和通透认识，并进而通达空性之境地的一种禅修境界的描述。
这首诗中充满了禅意和智慧，通过描绘一个幽默风趣的场景，揭示了禅修的真谛。它提醒我们，在追求物质享受的同时，也要保持内心的清净和自由，不被贪恋所困。同时，它也强调了以佛为榜样，以佛法为指导，追求更高的精神境界。这是一种对生命的深刻理解和对人生的智慧把握，值得我们深思和学习。
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