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[宋] 释宗杲
一百二十日禁足，三十五日在外走。熨斗煎茶铫不同。泥牛解作师子吼。今朝法岁已周圆，拈得鼻孔失脚口。以大圆觉为伽蓝，七七依前四二九。
在繁华如锦的宋代，一个清心寡欲的诗人，禅意浓厚，寄寓深邃，诠释着自己独特的佛家思想。诗人在描述他长达一百二十天的静坐禁足，与后三十五日尽情行走的禅意生活。那被烟火浸润的静默岁月，与不断突破常规的探索，宛如他在寂静的角落煎茶，犹如熨斗里微微冒烟，令人深感禅者的坚毅与独特。
他用形象生动的比喻描绘了自己的禅修生活，“泥牛解作师子吼”，意为沉寂的泥土里的牛儿竟然发出了狮子般的咆哮。在这里，他以此形容自己从内心深处发出深度的感悟和理解，以领悟禅宗的大智慧。这声音虽微，却震人心魄，寓意着他已开启智慧之眼，明了万物真谛。
这首诗的下半部分是对他日复一日生活的简洁而生动的描述：“今朝法岁已周圆，拈得鼻孔失脚口”。这一年的静修期已满，诗人在抓住宁静瞬间的同时也抛却了生活中的忧虑与不安。“以大圆觉为伽蓝，七七依前四二九。”诗人在这里表示将禅的智慧运用到生活中，如同伽蓝（寺庙）般无处不在。
然而，诗人在结尾处却揭示了一种深深的孤独感，“拈得鼻孔失脚口”。他似乎在独自面对大圆觉的智慧时感到迷茫和困惑，仿佛在寻找一个可以与他共享这份智慧的人或事物。这种孤独感与他在禁足期间的坚韧和勇气形成了鲜明的对比，也揭示了他对禅修生活的深深热爱和执着。
这首诗是一首现代感的诗，它充满了生活的细节和个人的情感体验。它以一个禅者的视角描绘了生活中的宁静与喧嚣，欢乐与痛苦。同时，它也充满了对生活、对禅的深深思考和理解。这就是这首诗的魅力所在——它不仅是对一个特定时代的描绘，也是对生活的深入理解和反思。
在阅读这首诗时，我们或许可以从中找到自己生活的影子，或者找到对生活更深层次的理解。它提醒我们，生活中的每一刻都是宝贵的，无论是欢笑还是泪水，都是我们成长的足迹。而禅修，无论是禁足还是行走，都是我们寻找内心平静和智慧的方式。
在这个繁忙的世界中，我们需要一些时间去思考，去理解生活，去体验禅的智慧。这就是这首诗给我们带来的启示——无论生活多么艰难，我们都应保持内心的平静和坚定，因为那是我们通往真理和智慧的唯一途径。
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