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[宋] 释宗杲
金鳌一掣沧溟竭，徒自悠悠泛小舟。
今日烟波无可钓，不须新月更为鉤。
当然可以，下面是我根据要求对这首诗所做的赏析：
这是描写独自垂钓于烟波沧溟之中，暮然感悟人生的艺术。原来颇有一点所图和野心，或许想有所作为，然而到了老了的时候，经过世途沧桑的磨练，一切已皆随缘自足，万事不挂念，就如水干涸了，再大的金鳌也难以把它激起一点浪花。一切皆空，无可再求，一切皆有，也不必再费心机。这就是诗人在烟波钓者之后所说的真意。
金鳌掣海沧溟竭，虚舟荡漾小舟中，悠闲空虚似乎是他最好的象征，无论你再如何弄出一些响动或神气来也是徒然的，因为在岁月的洗礼中一切都磨损的干干净净。他是倔强的强者颓败后的表现和放纵，已经对于所有事物的一切赋予“无可奈何花落去”的苦笑。不是来自生活中的进取或困境所赋予一种不得不这样子对待生活乐观的心态。“金鳌掣海”也是一个既饱经风霜而自解风霜的人物——他是有些迷信到了弱点的禅僧而写了这篇聊以自开解的话的描绘景象和故事而已。他在一个人物解笑自己的幽默故事之后笑世看空的生命余息不绝的生命可叹的人生在作者的诗里给我们活鲜鲜的如看录像戏里的某个最叫座、最有嚼头的、离生活最近的镜头特写一样。
而“今日烟波无可钓”的“今日”两字更是耐人寻味。“今日”表明诗人此时此刻的无可奈何而又无可奈何的生存状态。“烟波”已不再是一个简单的客观景物了，它带有浓厚的感情色彩。他甚至带有禅意。禅家讲“无”，讲“空”，讲一切皆有即空即无，亦空亦不空。而“烟波”恰恰是一个很好的象征。此时诗人已经没有“钩”，更没有“饵”，但是“烟波”依然存在。这恰恰说明一切皆空却无处不在。这比“一池荷叶衣无尽”更富有禅意和哲理。“今日烟波无可钓”是一种超然物外的态度。此时诗人已经悟出“钓”与“不钓”均属多余，因此他才说“不须新月更为钩”。他不想再费心机去垂钓了，一切皆空，何必再作无谓的追求呢？
现代译文：
金色的鳌鱼被拉起后，大海枯竭了。只有一艘小舟在悠悠地漂浮着。今天在这烟波中已经没有什么可以捕获的了，所以没有必要再为它画上新月做为鱼钩。诗人已经看透了一切，所以他选择了一种超然物外的生存态度，随遇而安，不再强求什么。这是一种无奈的表现，也是一种对生活的自我解脱的方式。
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