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[宋] 释宗杲
云门妙喜真，云台居士画。得钝不相资，展向虚堂挂。妙喜利中钝，钝得顢頇。云台钝中利，利得脱洒。如今利钝都挂壁，师子翻身绝踪迹。踪迹无，便涂糊，一储大夫。唵摩尼达里悉利苏卢。
下面是我根据要求所作的赏析，希望您能满意：
云门妙喜与云台居士，本是禅林中的两位高人，他们以画笔描绘了各自心中的理想世界。
在储大夫请赞中，作者巧妙地借用这两位高人的画作，来描绘储大夫的形象。画面上呈现的是一片云门妙喜的境界，然而储大夫却并未完全沉浸于其中，而是挂起画作，将其置于虚堂之中。这是一种典型的佛教观念的体现，佛教中有一种观念，即任何修行，无论悟道还是证果，都不应该贪恋和沉溺于当下之境，而是要将它暂时放下，或者视其为“尘土”，把心思集中在悟道与证果之上。这就是储大夫的做法。
作者称赞储大夫的做法非常人能做到的钝拙状态，“钝”在中锋也分圆锐方角方楞正劈两种，"慢行插足不入物”’之类都属于；那实粗纳却在灵感浮现或经历一个什么心理短暂泯动进而欣快肌之类过度了一截仿佛心动只是一副搭框架都会透过现实的属性演化够闹腾一阵子之后又回归到原点。
而储大夫的这种钝拙状态，又与云台居士的“利中钝”不同。云台居士虽然看似锐利，但实际上却有着一种“顢頇”的状态。而储大夫虽然看似钝拙，但实际上却有着一种“利得脱洒”的状态。
这种利钝相生相克的状态，正是禅宗所追求的境界。在禅宗看来，利钝并不是一个固定的状态，而是一种动态的平衡。只有当利钝达到平衡状态时，才能达到真正的解脱和自由。
如今利钝都挂壁，师子翻身绝踪迹。在禅宗中，狮子的翻身是一个重要的象征。它意味着狮子的野性和力量已经完全觉醒，达到了最纯粹的状态。同样地，当储大夫将利钝的状态都放下时，他已经达到了最高的境界，他的行动已经没有了任何痕迹和踪迹。这种状态就像是一团涂糊，充满了无限的可能性。
这首诗不仅是对储大夫的赞扬和赞美，更是对禅宗哲学的深入阐述和表达。它告诉我们，只有当我们在生活中保持利钝平衡的状态时，才能真正地解脱和自由。同时，它也提醒我们，无论我们处于何种状态，都应该保持一颗平常心，不要被外在的事物所迷惑和束缚。
希望我的赏析能够让您满意！
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