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[宋] 释宗杲
身心一如，身外无馀。
咄这瞎驴，付与鼎需。
鼎需禅人求赞
身心一如，身外无馀。
瞎驴之辈，何劳更需。
鼎需之身，如鼎之器，
内蕴之理，如鼎之秘。
满载酒馔，珍馐无比。
同化生灵，周流不息。
如同普度，传经何拘。
超越烦恼，释放正心。
即使这瞎驴凡胎，也可以独自燃薪烛火；既是我众生如斯般不断流动的生命之力，是承载世界的宝物；至于身心是否完备与否，是另一个需要智慧的人来处理的疑问。从这句话来看，我想用四个字概括它——“无所不包”。鼎需如同容纳百川的江海，既接受醉翁亭的客人又不舍西来的一介士子。每一分情谊、每一个心灵都如同鼎中的食物一样被包容、被滋养。
身心一如，身心一体，身心同源。身心一体，是禅者的追求，也是禅者的智慧。身心同源，是禅者的理解，也是禅者的慈悲。身心一如，是禅者的理解，也是禅者的生活。
鼎需禅人求赞，是对禅者生活的一种赞美，也是一种推崇。更深入一步讲，“身外无馀”，那是人生的自信；“何劳更需”，那又是超然的觉悟。“身内虚圆任使，心头又打后提时。”智慧总是在日日平凡生活中显得独树一帜、显露出迷人的光亮。而我们生活在这里的一切也是构成大世界的一种风景吧。把一片世界摊在日子的海里洗涤，让风吹走浮躁和尘垢，才能发现世界的本质原来就是一片净土和温馨的归宿。所以无论鼎需如何追求赞美都不过是对人生的一种深情回馈吧。
总结来说，这首诗的主题是赞扬禅者的生活态度和智慧，通过描绘鼎需禅人的形象和描述其包容万物的特质，表达了对禅者无所不包、超越烦恼、释放正心的赞美和推崇。同时，也提醒我们要在日常生活中寻找生活的本质和智慧，才能真正体验到人生的真谛和乐趣。
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