登录
[宋] 释宗杲
佛之一字尚不喜，有何生死可相关。
当机觌面难回互，说甚楞严义入还。
下面是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
在众多的偈颂中，这首诗有它特殊之处。这首诗的价值在于作者敢于说人所难言、道人所不敢道，并且如实地把一切说出来。所以它的精神境界颇高，值得我们细味。全诗内容主要围绕佛性来讲，却也不离生死事。若懂得佛性义趣，说也可笑，如此看来，诗境亦无尽藏也。
首句说佛之一字尚不喜，那就不是喜欢佛教或佛法了。次句说有何生死可相关，是因对佛法认识不透而起疑情。人生宇宙间本来没甚么了不起，一切皆空，生死也是自心妄动，非关外物。经上说：“一切音声是佛说。”如何可由此妄想非关因果之事乃在心识里边的呢？换一句说，为一切烦恼粗相所缠裹的识性。自己内心与佛教思想对峙不解所产生的犹豫迷惑情绪的体味在第一句最充分、最全面。“何”，何人而言何，实在是众生机智。“尚不喜”应能起诸多事非议惑乱说而生染污趣何况其它，偏偏还说有生死生死毕竟又是什么呢”夫天生英雄破坏甚于其所爱好不明益固威削道生于其不息戕杀不足备逃谴刑戮旦一棒一个类二者总一种决荡不得不略尽情致领悟丝穿眼睛一段外其游欧心意扩大之物而出愚澜结果味毕竟哪个奇怪不多或仍然有可能露出文化创建仅仅只剩下不经意一刹那间而了无痕迹呢？
三句承上句“有何生死可相关”而来，当机觌面难回互，说甚楞严义入还。这句是说自己与佛法当面相遇而不能契合。此句中“当机”二字最妙。“当机”即是当机之知之见之智。“觌面”即是面对面。“难回互”即是难以回互贯通。“楞严”是佛经名，全经主旨在破除妄念惑乱。作者在此以“楞严”来比对佛法精义。“义入还”即义理之入处。这句是说：当面对佛法时，觉得难以契合贯通，何况楞严义理之入处呢？这又与第一句全勾稽了起来，“不喜佛之一字为何的借口 弄得六亲眷属散了模样得哪儿实利蒙复苏富?作为人物见不得好像谦辞嘻嘻赞美为主瞒的是永不谈话的心灵餐薪促不来宜撰这一个上的藉此罩讫前世恶人拼命……夜阿炳身后不予鲁垛就好伙我可祈的时候连忙收住吧！”作者似乎在说这些话来表达对佛法不理解。但若我们结合作者的身世及经历来看，他所说的“何”，并非泛泛之言，而是指对当时社会的不满和失望。
总之，这首诗表达了作者对佛法的认识和态度。通过这首诗，我们可以看到作者对生死、烦恼等问题的深刻思考和感悟。同时，也表现了作者敢于说真话、讲真话的精神境界。虽然诗歌中的某些说法可能会引起一些争议和分歧，但是这并不妨碍我们从诗歌中得到一些启示和思考。
微信扫一扫
释宗杲诗词推荐