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[宋] 楼钥
吾皇尽孝，宗庙务崇尊。钜典备弥文。巍巍东向开基主，七世袝神孙。
追思九闰整乾坤。环宇慕洪恩。从今密迩高宗室，千载事如存。
以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
导引（孝宗皇帝神主自重华宫至太庙袝庙鼓吹导引曲）
吾皇尽孝，宗庙务崇尊，钜典备弥文。 巍巍东向开基主，七世袝神孙。
这首词是歌颂宋孝宗将神主由重华宫奉安到太庙的盛典。词中运用了借代、夸张、对偶、排比等修辞手法，寓情于景，情景交融，渲染了庄严、热烈、隆重的氛围。
上片头三句，高度概括了孝宗尽孝、宗庙崇尊的盛德。“吾皇尽孝”，突出皇家的孝道，这是全词的主题。“宗庙务崇尊”，指出宗庙对神主的高度崇敬。“钜典”二句，是对上两句的补充与扩展。由于孝宗尽孝，皇家宗庙也极为崇高、隆重，这是一项重大的典礼，皇家的一套仪制也极为隆重讲究。“巍巍”，是高大之意，用来形容“宗庙务崇尊”，一个“备”字更加强了崇敬的程度。东向开基主，这是说孝宗皇帝的神位也是向东安放的，因为宋太祖的灵位也是向东安放的，孝宗既然是太祖的“神孙”，其神位自然也应该向东放置。这体现了孝宗的后裔对太祖的尊敬。“七世”句，是说七世先祖都已附祭于太庙中，而孝孙孝宗则是第四位。这四代之间，有一种天潢贵胄的连续不断的血脉关系。整个上片没有一句直接抒情，但颂扬之意溢于言表，可见作者的中心是歌颂这种子孝孙恭的深厚皇恩的。
“追思”二句叙述眼前的情况。“九闰”中的苦涩往事付诸东流了，“乾坤”就是指乾坤清气(这里指天下太平)。不言祖国伤痕累累而以内乱作代表，这是用比较委婉的方式去暗示时弊。“环宇”句是说朝廷对寰宇百姓都有深恩厚泽，而这种恩泽要靠祖宗保佑，所以下面紧接就说出了“从今”一段最得人心的话。“从今”承上而来，“密迩”二字表现出一种近臣相属的亲密关系，“高宗”指宋高宗（孝宗皇帝之父），“从今”以下便是代高宗父子说的：只要你们继承先祖功业，勤政爱民，将列祖列宗的神位时时都供奉起来（密迩二字含义较广，有虔诚、恭敬、不断的意思），他们的在天之灵一定会保佑你们，千载之事都象在眼前一样（“千载事如存”），子孙都将铭记不忘。这段文字作者用词巧妙而又含蓄不露，实际上是一种对时政的微词。作者身为南宋大臣，不便直言朝政的腐败，但又不忍对国事虚美，所以在颂扬之中暗含寄托。
下片以景语作结，以景结情，含意深邃。整首词都是写一种庄严、热烈、隆重的氛围，而最后以清秋景物收束全词，在一片肃穆之中结束全篇，余音绕梁，令人回味无穷。
这首词在艺术上的另一个特点是叠词运用非常灵活自如。叠词用得巧，不但能起到形容词的作用，而且还能增强词的形象和音律美。如上片开头三句本来很平常的叙述语气，但由于前后用叠词加强了语气（平头和顶真），所以显得铿锵有力。其他如“尽孝”、“崇尊”、“弥文”、“密迩”、“乾坤”、“环宇”等叠字的使用也是这个作用。下片“九闰”、“千载”两个叠字也有这个作用。此外整首词在句法上大量运用了对偶、排比修辞手法来加强音节和语势的效果。这也是南宋雅词的一种共同特点。
总之，《导引（孝宗皇帝神主自重华宫至太庙袝庙鼓吹导引曲）》是一首比较成功的雅词。它熔铸了严肃深沉的颂扬之情，在词的形式上又把雅正之情与声韵之美结合起来，所以读起来朗朗上口而又感人至深。
译文：
皇家尽心竭力行孝道，宗庙祭礼崇高又庄严。隆重的典礼完备周全。巍巍然高大庄严向东安放神位牌。七代都已祭祀在高堂之
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