登录
[宋] 楼钥
路从天竺更微南，衲子邀余过复庵。
八法照人瞻睿藻，一峰当户拥晴岚。
奇爻初动玩羲画，万物竝观师老聃。
六用不成均此理，楞严容我为同参。
以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
题天竺珪老复庵
楼钥
路从天竺更微南，衲子邀余过复庵。 八法照人瞻睿藻，一峰当户拥晴岚。 奇爻初动玩羲画，万物并观师老聃。 六用不成均此理，楞严容我为同参。
诗题是“天竺珪老复庵”，显然是赞颂杭州天竺寺的一位叫珪老的和尚的。天竺寺在杭州西湖之西，山有大小之分，大慈山和小慈山相对峙而立，峰峦奇绝。天竺寺的和尚以禅定著名，宋朝时就有“天竺石传禅师”之称。此诗的作者楼钥与复庵和尚互相交往很深。首句写游方丈时的惊奇心情：“从天竺更微南”的微字值得玩味。通常情况下，人进入庙宇或幽静的名胜之地时都怀有不可言喻的喜悦。更上“微”一层表现了微有震撼。
第二句写到复庵的情景。“衲子邀余过复庵”的“邀”字很有表现力，表明衲子不是等闲之辈，他们很懂得待客之道，知道如何吸引游人。“过复庵”的“过”字表明作者对复庵的重视和复庵在作者心中的地位。诗人过复庵，复庵主人殷勤相待，一个“邀”字道出他好客之情。诗人一路走过路过的地方很多，只有复庵的衲子“邀”他过夜。表现了复庵和尚在作者心中的独特地位。也说明了他的名声远播，四方僧俗对他都是十分钦仰的缘故。由诗人用诗来介绍主人对贵宾盛情的敬意足见东坡人风格独具特色，后世习称为东坡艺事焉者颇为不虚。东坡主今黄淮方言在附近可以叫起来的：“好的定非小物弄头之人多着呢！”“且定与我抚琴一曲”。所以衲子邀他过夜自在意料之中了。
颔联正面描写复庵景致。“八法照人瞻睿藻”的“八法”指书法。“瞻睿藻”是说和尚书法照人，诗文有致。“一峰当户拥晴岚”的“一峰”即一峰山亦作翠峰当门拥抱着晴光万里的岚气表现复庵景色十分优美吸引人。下联前四字既承接上联又概括描写复庵的整体情景，“奇爻初动玩羲画”写出书法深得《易经》的道理；万物观师老聃表明他从老聃中悟得真理从而显现他法法无边包罗万象之哲理。下句诗赞其哲理博大精深如楞严纳我为同参即是物物参祥会意物物包含真如理体之象征。“六用不成均此理”六用意即象。句意说像楞严经上说的那样容我为同参这是很难得的道理，表达了诗人对复庵景色的赞美之情和对复庵主人的敬仰之意。
这首诗从题目上看是赞美复庵的；从内容上看此诗是赞美复庵主人的：他深得禅定之妙，悟得禅机哲理；书法、画法皆有心得之功；在景物上写出了秀美奇绝的特色。因而此诗所写的不仅是复庵景物而是借此赞美像复庵主一样深得禅理之士的高尚情操和品德风范！这样的评价也许更为恰当一些吧！至于作者在尾联称自己“楞严容我为同参”那不过是诗人的谦词罢了！古人说：以势取利天下者豪杰之辈！作者正是在这样一种环境气氛中挥毫落笔赞美这位同参好友！可见这位朋友之品格不凡！又和此诗有极大的关系了！
诗的赏析到此结束供鉴戒者参考！谢谢！
微信扫一扫
楼钥诗词推荐