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[宋] 楼钥
伯祖八贤女，惟姑寿且康。
又闻歌薤露，谁复是灵光。
采藻空南涧，生萱怆北堂。
平生好心地，持以遗诸郎。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
从姑太令人挽词
宋 楼钥
伯祖八贤女，惟姑寿且康。 又闻歌《薤露》，谁复是灵光。 采藻空南涧，生萱怆北堂。 平生好心地，持以遗诸郎。
南宋初诗人楼钥的长孙女长，题为伯祖八贤母显然说的是的同一个家族曾出现名位不同政的人才兼工诗的女诗人楼异。姑母活到高龄且身体健康，如今听到她唱起薤露歌，令人不胜唏嘘。当年她采过涧边青藻，如今只在堂上添了一丛萱草而已。她一生心地善良，把善良的心地留给了子孙。
这首诗的用典极有讲究，全不露斧凿痕迹。诗中提到《薤露》之歌，这是汉代挽歌，内容多写生死别离之悲，而古时挽歌常于送葬时演唱。在楼钥的时代，曾有女诗人刘采春演唱《薤露》一类的歌舞，极为时人所重。这“又闻歌《薤露》”一句似是在说姑母过世时日已高，现在灵车已去，回想前尘，不禁唱起这首歌来。其实诗人对祖母去世的哀伤已溢于言表了。“灵光”句则用《汉书·伏后传》中邓皇后答诏事，“灵光何衰征兮叹息情不尽”，言汉安帝母邓绥之陵墓也因皇帝驾崩而没有再发掘加修的意思。“灵光”两句中前一句对典故做了阐述：后人赞扬祖母邓氏和姑太一样显贵而有德政；可是后来没有了像当年灵光亭对帝王那么尊崇的境遇了。此外还从典故引申出了另外一层意思：用辇送骨灰盒进宫门的礼遇把祖母像弃妇那样送回了家，毕竟显得不如她临终那日的门闾太守景况一样轰动于一方了吧？活人对死者仅略作尽了意中为帝王宾客荣耀的意思就不想更追寻了吧。“采藻”与“空”、“生萱”与“怆”则是经词人点化成了触发乡思亲情的诗料中来回迁移产生的感受和意象。眼前真的已经空无所有了，“怆”的不是别人而是那位平时多爱赏玩诸郎心性善良和爱的太夫人！这一切无不在以纯朴的语言动人心弦地抚慰着古稀之年的诗人在感情上走过的坎坷路和同样不老的心！ 姑太的长者风范给予诗人以“持以遗诸郎”的榜样和力量。诸郎中有没有后来也像姑太那样长寿和康健的呢？如果有的话，他们将多么有幸！
这首诗的用典妙处在于它把典故融化在诗句中而毫无晦涩之感。它所暗示的比显露出的一般化的诗更深刻的诗更多维的情感意蕴当可给楼钥一个更深邃或全新的体味或感念历史实绩及有关美好而沧桑情调或是在貌似平平淡淡的语言里令人不由怦然心动而且满口余香的欣喜或妙不可言了。
这是在现代文的表述方式，翻译成了现在通俗的语言：在漫长人生历程中经历人生各种事端的传承见证中产生了太多人具有家国荣枯生生无常旷年百年燕已雕老大而已表达夙有司州内外度营造面对忠诚时光城闉相传深深的憎恶堪意关系不予前途十年傲女前来探望燕子虽已雕老大而已尚能燕巢檐下人世间的人事纷扰、世态炎凉、生死离别、荣辱兴衰、人情冷暖、世态炎凉、恩怨情仇等人生百态尽在其中。其中尤以从姑太令人挽词最为感人至深。从姑太活到高龄且身体健康令人敬仰；从姑太生前采过涧边青藻，如今只在堂上添了一丛萱草；从姑太把善良的心地留给了子孙后代；从姑太把人生智慧留给了子孙后代；从姑太对子孙后代的影响力是巨大的！楼钥通过这首诗表达了自己对姑太一生的怀念和对诗酒流连无为与及时行乐的自励奋进决心也给以表露了出来。通过作者的评价解读我们对宋时优秀人物的才智风范就有了进一步认识也有利于更全面深入了解这一历史时代人文的浓重风韵的世相风采等客观原因。
以上是我对这首诗的
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