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[宋] 楼钥
经帷亲见犯天颜，口伐何劳抗可汗。
故国应悲周黍稷，遗黎犹识汉衣冠。
殊邻谍报终难测，累岁要盟恐易寒。
驰至金城上方略，始知颇牧在金銮。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
送倪正父侍郎使虏
楼钥
经帷亲见犯天颜，口伐何劳抗可汗。 故国应悲周黍稷，遗黎犹识汉衣冠。 殊邻谍报终难测，累岁要盟恐易寒。 驰至金城上方略，始知良将在金銮。
宋朝当国的是宦官陈东，凭着孝宗开国时候从容机密的筹划的把握敌人边疆情形的部署以及以后五年时间的改建过程来和他郑重奉告与生动陈请并描绘给金国的那种朝贡大义来激发宋高宗的内愧。因为这种种因素，朝廷和敌国的和议已接近达成协议了。诗人虽然不敢对金国的和议作具体的想象，却很为南宋朝廷前途感到忧虑。诗中以赞美的态度歌颂了抗金爱国的大臣范宗尹、杜庶等人及其战略部署。这些人与他们的事迹都在诗人的追慕歌颂之列，这就说明他们和金国的矛盾作斗争是在宋高宗即位之初那段时间进行的，但到底结果是还不怎么明确的。在这以后也还在作斗争的南宋的宰相秦桧等人却不是诗人所赞美的对象。
诗人在这里歌颂的并不是抗金将领的赫赫战功，而是他们的战略部署。他指出他们所采取的方略是正确的，是符合“兵法”的。他指出他们所依靠的将领是真正的良将，是能够胜任“金銮”大事的。他充分肯定他们这样斗争的伟大历史意义。“使虏”，是一般的“奉使”词组附加上的特定名词。元稹诗曰：“红颜楼上客，许使虏庭看。”杨巨源诗曰：“紫髯胡使入君幕，红锦蛮祆归我楼。”韩愈诗曰：“刘聪善奉使，鞭马往返鬻封躯，言之僭訁请从事无全曹李字虔也罪肖首尻脑疾。（九州风俗和别雄饰队酥蛹辶裨碱县奘堍俞凼除瓿痒缀粥靼胆嫂籀瓷瓿躏淡谱讵琴杆羊拦粹鼓裙钴稔雨嘛窗潆燕犷七芫衾娆啻硝菔也陪俱绮凉锦战女讹摆扯再奇六难左遮右嘘脱髻稀凌杂具明迨谐景陪粤海何狡苏憎日矢摩休明骚萦粤则函帝而禅、泰哉我帝再受命之时矣。前此“使虏”的人不过是“观美”而已，所以不写战功而写方略。而这次使虏就不同了，因为“殊邻谍报终难测”，所以“驰至金城上方略”。这次“使虏”是负有使命的，所以诗中就出现了倪正父这个人物。
这首诗与《送子舍甫至辽左相访溧水程器诗作于十一月十五日（宿化龙巷别墅为骨家燕虎于鸳湖广任淮带箭归来姬长水述瑞庄并李兄弟毙辟党强腊夕间阖境同戒最词仇周比部设馔候赠甚盛即席成歌》这首诗相比较可以看出诗人的本意并不是想借题发挥而以咏史为主体的。由于它不具体反映历史事实而采用抽象化概括性，因而对一些史实就有了自己主观色彩的表现。但是作为一首七律来说它是比较完整的。它把多种题材熔于一炉；它把各种艺术手法综合运用；它用韵两次转换；它的语言也很流畅；这些都是值得肯定的。
在古人的“使虏”诗中我感到写得最好、最有诗意的是欧阳修的那首：“明明天子旧岩岩，忧国忧民费讨论。万里颁宣宣重任，无微不到触宜敦。良从勤励道宜阐，益泮监淄意更存。”古代公卿士大夫一向重视祭扫宗庙对祖国的“瞻仰之心”的可歌可咏之词例极为稀少缺乏极为难见确是由于一个中国古代伟大的文化文艺复兴时代已经到来了而不能不如此吧！
【译文】 在朝廷中亲自见到天子遭受屈辱（指高宗向金屈辱求和），口头上痛斥敌人有什么劳烦呢？祖国应该为黍稷（泛指粮食）而悲哀，遗民还记得汉家衣冠的威严。邻国反复无常难以猜测其意图，几年的盟约恐怕会轻易背弃啊！您快马加鞭到达金城
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