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[宋] 楼钥
墦间不足又之他，犹自施施骄室家。
齐国一人如许尔，宁知后日事如麻。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
诗题是《题孙谷桥墦间图》，画上不见画师笔墨，只有三幅画屏，分别画着三位死者的灵位。这是三幅极其朴素的画屏，一位老人就着画屏，细细地观看。这幅画的主要部分并不在画屏本身，而在屏前的那位老人。因为看画是人的本能行为，会动的更动人些。老人的面孔虽不显现，但那一身衰老的身躯、背已驼的脖颈和披满皱纹的脸面。则全都现形在一片光秃秃的山坡和远山之中。这样看去，这位老人确乎已年老体衰，但是一开头便写出“骄室家”的孙谷桥，却是个有志有为的青年，他后来在地方上出了些名气，也主要靠他那种热心肠的为人办事。
“墦间不足又之他”，说的是孙谷桥死了妻子以后，乡里人因仰慕他的为人，便推他当了乡里主管丧葬事宜的“乡老”。“墦间”即殡葬时殡殓的墓室。“又之他”指自己因有其他原因，不能再帮忙而不得不将丧事推给他人。而那些代人管事的人要额外收些好处费，“骄室家”三个字也未免有阿谀之嫌。诗人凭着他那敏感而精细的感官，就感觉到“骄室家”三字虽然无形的从画面流露出来，却象一把利刃刺人一般难受。这又分明地说明了诗人的艺术手腕的高明。
“齐国一人如许尔，宁知后日事如麻”，继续挥写心中的烦恼愁思，是一篇绕有兴味的余意舒卷之作。“齐国一人”，宋人事死如事生之说中的讲法。旧题汉韩婴作有一首讲寻“感存念亡之言”（由本人思记他人一生行事品德为同情遭遇的基本思路）的小诗曰：“去去复去去，久留此非吾心；所志守善道，疾邪不与伍；生平子嗟叹（恐怕曾为此痛感到深深的悔恨）。亲族正白头人衣绯，奔走通归著好衣，陈蔡起逋亡”。似乎对活着的人施加孝顺礼仪对已死的人施行宽宥做法属于封建思想领域内处理人际关系的普遍套路；此中存在的轻诺寡信等乱象；将今人所讲的从关怀生者出发怀念逝去的友朋同志且于清明时节备肴相祭称为行善的做法（就其主要内涵说），加以颂扬却具有狭隘、愚昧的一面；总之既值得借鉴与深思，“如许尔”便是冷静之后承认世道本来如此的态度表示；“宁知后日事如麻”一句接得便很有分量。“如麻”是麻烦多、乱纷纷的意思。诗人由孙谷桥的遭遇联想到自己和乡里其他人将来可能遇到的种种不如意事之多且乱，于是便对孙谷桥的“骄室家”三字深表同情和理解了。
诗人在这里所抒发的思想感情是很健康的。他对于孙谷桥等乡村基层干部要求并不高，所希冀的是一种能够解决乡邻之间丧事等实际问题的本事和能力，而且坚信他们会为地方百姓办好事、得人心而成为齐国那样的好人；至于对自己和乡邻将来可能遇到的种种不如意事之多且乱也不足畏忌了。这首诗是值得一读的。它有助于我们了解宋代诗歌乃至宋代社会风貌的一个侧面。
至于对诗中的用典是否需要懂呢？我以为大可不必苛求于读者。我们理解这首诗主要应该凭借自己的生活经验和良知，从作者的笔端流露出来的意味以及所描述的事件的经过和结果以及诗人对此所抒发的思想感情就足够了。对那些古人的逸闻轶事及牵强穿插等未必经得起推敲的地方可以存而不论。那样做固然可以使我们的思路感到比较顺畅一些而省却许多麻烦；在必要时不妨信笔直录稍加点染就罢了事也未尝不可尝试一下哩！总之要以不妨碍自己畅所欲言和彼此之间的交流为准则。当然事情不能一概而论的道理也是值得借鉴的。
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