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[宋] 楼钥
适斋一片心，它人难与比。
少时发此念，乐施到莫齿。
婚姻成者众，葬埋不知几。
义气追古人，仁风动桑梓。
利益及物物，方便形事事。
先正有此言，源流固有自。
外家有大池，清波照丛桂。
来者不问谁，大小听盈器。
及其旱将涸，一雨复清泚。
我舅为欣然，作诗自言志。
平生欲济人，往往多割己。
向来俸可分，挂冠踰一纪。
心勤力不逮，不得尽如意。
安得有赀财，如此池中水。
来求则应之，吾心斯足矣。
长篇笔余力，亹亹遂满纸。
病足正僵卧，三诵为之起。
韵险不容次，愚言不能止。
公曰汝答我，只用元白体。
公心与天通，言合孟轲氏。
菽粟如水火，此意岂不美。
黄金土同价，但恐无此理。
求水易足用，近止及邻里。
上不过饮食，下亦止濯洗。
求财则无厌，来不问远迩。
应者力已竭，求者殊未已。
有如一富翁，独处百家市。
始焉逐什一，贫富本相济。
余波被四邻，人情皆可喜。
久之责望重，急讼随谤毁。
不言理曲直，但谓富者鄙。
尧舜有至仁，犹病在博施。
所以汉刘德，其言有深旨。
富者民之怨，百万辄散弃。
贫富各有分，取予尤不易。
生长在舅侧，义事熟於耳。
颇亦知为人，缓急力不计。
舅言出於仁，甥言裁以义。
二者若不同，同归於一揆。
爱苟无差等，兼爱几墨子。
岂惟道非中，安有力及此。
仁民与爱物，要自亲亲始。
以下是我根据要求对这首诗的赏析：
适斋一片心，它人难与比。这句诗表达了楼钥对于施善之心的坚定，他人难以与之相比。这种坚定的信念源自他年少时的想法，乐施直到他年老无牙。这一路走来，他见证了众多的婚姻成立，也见证了无数的葬礼，对每一个事件都充满了仁爱之心。他的义气追古之人，他的仁风感动了他的故乡。他的利益及物物，他的方便形事事。他深信先贤的教诲，认为这些理念有源可寻。
在外祖父家的池塘，清波荡漾，映照着丛生的桂树。来此的人，无论谁，大小皆听任其盈器。等到池塘将要干涸时，一场大雨便能使其恢复清泚。楼钥的舅舅对此感到欣然，因此作诗自述心志。他平生欲济人，往往多割己，这说明他的人格魅力和仁爱之心。
虽然他的力量有限，不能事事如意，但他仍希望有财富如这池中之水。当有人求助于他，他会应允，这便是他的满足。他的长篇诗文笔有余力，使他能够满纸言说。他在病足僵卧时，三诵诗文而为之起。他的韵险不容次，他的愚言不能止。他要求我们只用元白体来回答他。他相信公心与天通，言合孟轲氏。他认为如菽粟般重要的乃是爱如水火之义，这是多么美好的愿景。
楼钥通过此诗，向我们传达了他的理念：爱不应该有差等，应该兼爱到墨子那样。他认为，不仅仅是道中与否，安有力及此也是问题。他强调的不仅是仁民，更是爱物，这都源自于他对亲人的关爱。
总的来说，这首诗表达了楼钥的施善之心和对社会的深深关怀。他的人格魅力和仁爱之心令人敬仰，他的理念和价值观值得我们深思和学习。
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