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[宋] 楼钥
我家清白世相传，工部真清更有年。
百口未曾营活计，一生惟喜种心田。
吾方奉母耕绵上，子更移封向酒泉。
兄弟凋零期自勉，只将家训作青毡。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
送元积弟赴永嘉酒官
我家清白世相传，工部真清更有年。 百口未曾营活计，一生惟喜种心田。
吾方奉母耕绵上，子更移封向酒泉。 兄弟凋零期自勉，只将家训作青毡。
元积兄弟即将外任，做哥哥的能有什么话来劝勉呢？就谈谈家里过去几代人所坚守的人生信念和家庭传统罢。南宋望族聚居之所常常高悬“保境锄奸”大字，而楼钥兄弟却以“清白”相标榜。这“清白”二字，在楼钥家确实不是一般的家训，而是世代相传的道德信条。
“我家清白世相传”，起意高古，不假雕饰，似脱口而出，信口而成，有浓郁的民歌风味。它把全诗主旨概括于四字之内，显得非常凝炼。句中“世相传”三字表明，“清白”并非自己一家所有，而是祖先、历代相传的家风。
“工部真清更有年”，工部是杜甫的别号，以杜甫自比，表明自己家中恪守清白传统已有多年。“更有年”三字极有分量，它意味着这并非偶然的巧合，而是家族历史中的一个特色。这两句虽系对仗，但以散行语言表达，显得自然流畅。
“百口未曾营活计”，写全家人勤俭持家，清贫度日，不曾经营殷实的生活。“一生惟喜种心田”，是说他们毕生崇尚清白，辛辛苦苦地植下良好的德行种子。这是从物质生活与精神修养两方面来表明家训之可贵。两句中“未曾”、“惟喜”四个虚字下得极好。它不著半点雕琢痕迹，信手拈来，便浑然天成。写得形象而又概括，使诗句变得委婉而又灵动。诗人提炼的语言已大大超过“意传神”的表达效果，把平日的生活情味、个人风范全部溶在字里。它突破了正色道来、质直无文的地步。含蕴任气而决非随意。南宋楼钥追求表达之妙，可谓得其真髓了。
“吾方奉母耕绵上，子更移封向酒泉。”两句前后互补承接。“吾方奉母”重在表示自己孝养母亲的生活道路；后一句则以兄弟分封、各守一方表示要各尽孝道的决心。“绵上”是古地名。《史记》：“周平王迁于雒邑而后祠洛水曰：‘宅是盟卒为国山。’……王子猛既除右庶政仍先治畿辅京畿即牵氏之后稍荒于此未能南修密启愿请次弟共相参综统裁狱市茶缮市邮隙室同归于稷成臣黍采匪鱼总还大国公傅节慎一司旧仆晋张司户世南馆予园庐休处讫夏趣装旋骖延请端际默然而出恭趋仄席敛束再拜谢曰敬拜还国小子窃不量德力勉焉不失旧邻友也。”（见《唐书·韦丹传》）此以周平王时迁居绵上之地为典，表明自己要以善自守、守成祖业之意。“移封向酒泉”即移封至永嘉（今浙江温州），即前句所说的“子更移封”。
最后两句表明兄弟分而不散、仍以和睦相处为贵的态度。“兄弟凋零期自勉”，含蓄地说明几个兄弟都已步入老年，来日无多，勉励自己要振作精神以尽孝养。“凋零”二字甚佳。它不是强调孤单不群、风烛残年的悲凄气氛，而是传达出善自珍惜、力求振作的意蕴。“只将家训作青毡”，是对全诗主旨的再一次概括。“青毡”是自家之物，同时也是祖先遗业和家风传统。“家训”与“青毡”在此紧密相联。诗人用“只将”二字强调坚守家训、光大宗业在自己肩上的份量。这两句很有点杜甫“遗民杜子美，愁煞未归人”那种拳拳服膺的味道。从全诗结构看，“吾方奉母”、“子更移封”、“兄弟凋零”、“只将家训”等句在点题之外还彼此呼应、紧扣诗题“送”、“赴永嘉
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