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[宋] 楼钥
公居山外我城中，不见成疏见亦空。
要是归来当一见，待携藜杖访支公。
以下是根据原文所做的赏析：
诗中述及两位失意的封建文人各自城居、隐居的山外山中的平常景况。二位异姓亲姊丈（据考证不是亲情之兄长舅氏）。他和她独处都市城中的紫丝障幕般名场而负囊负米到清冷无喧的名胜地去逃避纷攘的名利场，去寻找一片清静的天地。
诗的首句“公居山外我城中”中“公”指仲舅，他居住在山外，而我在城中居住。诗人通过“山外”和“城中”两个地名，点明了彼此空间上的距离，但更重要的还是暗示出二人社会地位上的差距：一个是闲居山林，一个还在仕宦路上奔忙。诗人写自己独居城中，又想寻访仲舅山中之行踪，固然表现了诗人的朴素的近人行动的愿望；但更多的是流露出对仲舅的同情和无奈。在第二句“不见成疏见亦空”中，“成疏”二字说明仲舅经常与诗人通信，彼此虽然不见面，但往来书信却不少，但即便信件往来频繁，也难免显得空洞，意即所谈都是些空泛之事，这从侧面表现出诗人内心的空虚和苦闷。
“要是归来当一见”中的“要是”是假设之词，从字面解来便是：“倘若”；若是到时候我们二人重逢时会是怎么样呢？在那时会发出振奋心弦般的欣喜，“相见亦无事，了不减伤怀。”“任一世红尘翻海潮，遥闻叮嘱过渔桥”，风雨岁月苍桑过尽，一洗忧烦惊忧思悲恐惊七情六欲之伤怀。
“待携藜杖访支公”中的“藜杖”是诗人隐居山林所用之物。“访支公”，即拜访山中的一位道士支公。这句诗表面上是说准备拄着藜杖去访支公，实际上是借此表明诗人的决心，想通过归隐来求得超脱。这不能排除诗人想向支公倾诉内心苦闷的成分。从这点来看这首诗所蕴含的情感更加丰富曲折。
总的来说，《次仲舅韵寄拙庵》这首诗不仅表现出楼钥的诗歌造诣，也体现出其归隐思想以及人与人之间最淳朴的感情交流。该诗语句简单却意义深远，写出了失意士人的共通心理，堪称一曲仕途失落之人的悲歌。
以下是这首诗的现代文译文：
我们身处城市而他则居住在远离尘嚣的山水之间，虽不见其人但信件频繁，也感觉得到他生活得如斯闲适。倘若有朝一日能与他再度相见，想必能一扫我的内心的沉闷和空虚。我愿手拄藜杖去拜访他，与他共同寻找一份心灵的净土。
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