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[宋] 楼钥
起看海日晓团团，更挹神灯照夜阑。
百万杉松双径杳，三千楼阁五峰寒。
蛰龙何在渺难问，古井丁今竟不眢。
但觅灵泉归洗眼，谁能故把细书看。
游径山
楼钥
起看海日晓团团，更挹神灯照夜阑。
百万杉松双径杳，三千楼阁五峰寒。
蛰龙何在渺难问，古井丁年竟不眐。
但觅灵泉归洗眼，谁能故把细书看。
现代文译文：
清晨起来看海日，晨光如团团火焰。更美的是挹取神灯照亮夜色将尽的夜晚。杉松林中道路深远，楼阁依山而建使五座山峰都显得寒冷。
那条蛰伏的龙如今何在难以寻问。古井仍在，却早已枯竭不再泛光。只有寻找那灵泉洗净双眼，谁能如此专心看那么仔细地看书？
这首诗的创作背景，大约是在作者于径山住寺的时候，描写径山的早晨与中午。借景抒怀，寄托感慨，表现了作者对大自然的赞叹及对生活的热爱。
起句写旭日东升，海日晓团，这一景象给人以生机和活力，使人振奋。第二句写夜阑人静，神灯明灭，更显其神奇朦胧，使人神往。这里通过写景，烘托出一种静谧神秘的氛围，使人对径山的夜色增添了好奇。由此很自然地引出“更挹神灯照夜阑”来。“百万”形容径山杉松林之茂密，“双径”借指山路，“杳”，深远隐没；“五峰”则是径山的名胜了。
“蛰龙何在渺难问”，借用了“蛰龙”的传说。作者对这一传说深信不疑，所以在这里发出了“渺难问”的疑问。其实作者是在暗喻统治阶级所标榜的“圣君贤相”的“太平盛世”，其实只不过是“蛰龙”在“渺难问”罢了。在作者看来只有超凡的佛境才能有超尘的仙缘。“古井丁年竟不枯”，借用古井、灵泉象征佛境的超凡脱俗，也表达了作者对超尘忘我的思想境界的追求。“但觅灵泉归洗眼”，照应早晨的洗眼泉，突出作者留连忘返之感。“谁能故把细书看”，既表达了作者对大自然的赞叹及对生活的热爱，又照应了“夜阑”句中的“细书”。诗人透过旭日和神灯、百万杉松和参天楼阁以及这神仙境界中的一切动物、植物等等把无微不至关怀人民的伟大诗人形象给描绘出来了，突显了他（或它）无论在哪里都深深地爱着他的子民的思想境界和不朽精神。诗人是以赞美白云的足迹而颂扬那些布施于民、无微不至的爱的君王、清官和良母。表达了诗人超尘脱俗的思想境界和深厚的爱国情怀。这四句在全诗中也照应了开头二句所要说的意思并符合语意的完整性要求。“楼钥在这组诗中特别渲染凌晨的气氛是引导人们走进高深的殿宇以及出于含蓄的蕴涵还是美化内心的孤傲为难以追寻”；既营造一种神秘的氛围又是柔肠万种的警告规劝神仙幽静出凡情凡心为诗人一展胸襟、意气风发而壮志凌云作铺垫。“古井虽年不眐”，这是对“洗眼泉”一句的补充说明。
全诗写景如画富有神韵，虚实相映寄寓深意，动静结合相得益彰。表达了诗人超尘脱俗的思想境界和深厚的爱国情怀。诗人赞美径山并不仅仅是为了写景而写景而是借景抒怀寓情于景或借景抒情都是为了表现其思想感情。此诗与王之涣之《登鹳雀楼》一样皆为千古绝唱而脍炙人口！
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