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[宋] 杨时
桑麻腴地莽榛荆，骑士西来剑戟腥。
藜藿陋儒心更鄙，但思干羽舞虞廷。
感事
桑麻腴地莽榛荆，骑士西来剑戟腥。
藜藿陋儒心更鄙，但思干羽舞虞廷。
蒹葭淅沥鸣索索，何暇舞弋拂沉桓。
虚许初将寄馀齿，荆高就义未能增。
念战尘到处夕阳阡。词尽于是一场得由箴语清励令人肠铁声提白幡细想真是堪浩叹又见难民夜走县门前县令畏途潜往谒请城守都无益我仆相将一舸去投荒能不思艰辛。
首先描绘出边疆战火纷飞的惨状“桑麻腴地莽榛荆”这段诗的开端，就为整个边疆景色勾勒出了这样一种全无和平、只有战争的图景。“骑士西来剑戟腥”，不仅是说剑戟之森然可畏，而且是对即将来临的战斗作了暗示。诗人目睹这样的战争场面，使他对“藜藿陋儒”的往昔信念发生了怀疑：“藜藿陋儒心更鄙”，在这里，诗人似乎在说，连我这个一向以孔子之徒自许的知识分子也觉得不知应该何以自处了。“但思干羽舞虞廷”，紧扣上句而意含拂然而起的意思。“干羽”即“干舞”“羽舞”，古代文教化广行之礼。《尚书大传》：“武王克殷升歌：‘乐’三篇：‘大武’之乐：歌‘三篇’，名曰《象》诗者，文王之志也；舞干羽者，太平之颂也。”这一句固然表现出诗人一时感伤情调，但也隐隐流露出他对于“剑戟森然”的边疆形势的不满。
下面各句便正面描绘战火蔓延的局面。起调悲切：“蒹葭淅沥鸣索索”。在无边战火中，那苍苍的芦荻也象在为不可知的命运而哀泣。“何暇舞弋拂沉桓”，则紧承“干羽舞虞廷”的喟叹，又一次运用反诘语气表达了诗人的理想：“谁还暇挥动舞戈，去制止水深石壁的战斗呢？”紧接又作一结：“虚许初将寄余齿，荆高就义未能增。”诗人虚无缥缈的设想中，竟能将投军杀敌这一壮举，与活到晚年（“虚许”）结合起来，这一思想境界是何等开阔！在苍茫大地间不也是矗立起一座壮美的丰碑吗？不过这毕竟是空想，“未能增”三字颇值玩味。
最后两句则表现了战乱时代人民流离失所的苦难情景。“白旗未收工厂乱”应接“谁还暇挥动舞戈”；“何先遽遗三楚山”。疲累象方今之劳顿已成为平常的事；户、辙莫非犹随着防演维艰之作对于家乡山地敝亡原涕恋今未能归来异、作出记录这样的诗文（这些诗文虽未必就是作者本人的作品）的人和归隐的人。“白旗未收工厂乱”是眼前景，“何先遽遗三楚山”是设想归隐的心绪。“三楚山”，泛指作者家乡的山地。末句写其心情凄怆之意：“不能兴言赋嘉颂，乃复吹箫送鬼筵。”言外之意是说唯有吹箫乞食而已。全诗就在这样的情景下结束，犹如奏了一首凄怆悲切的哀乐，换来一片凝重的静默。
这首诗最引人注意的地方是作者把当时社会实况和自己的感受巧妙地揉合到一起。它以诗的形式反映出当时社会政治的恶浊面：兵革满地、烽火四起、民不聊生；个人的感情、理想与时代潮流的冲突等等。由于作者善于把这一切凝聚在短短的篇幅里，所以它不仅具有高度的艺术概括性，而且写得委婉曲折、意味深长。这首诗在语言上也很有特色：或用古语（如“干羽舞虞廷”），或用俚语（如“藜藿陋儒”“荆高”），或出以散句（如“蒹葭淅沥鸣索索”“白旗未收工厂乱”），表现出明丽鲜畅、平易蕴藉的风格。以上就是我所理解并且对这首诗进行的赏析。希望能对你有所帮助！
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