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[宋] 杨时
迢遥武夷翁，霞衣烂朝日。
作亭依云根，旷望兹焉息。
仙游去不返，孤丘已陈迹。
身虽隶编齐，贻谋有遗则。
庆流终必大，名亭以为识。
伊昔晋公堂，三槐手亲植。
扶疏满庭阴，貂蝉映圭璧。
默视天人际，召应齐吕律。
闾门容轩车，兹理固可必。
终见童氏里，鸣珂声赫奕。
以下是按照要求写的一篇赏析，希望您能喜欢：
在历史的积淀中，文化的厚重总能生发出独特的韵味，这就足以支撑着一座座历史遗迹存活于世间，尤其当其建在一处翠岭之间、茂林之上的时候。位于潭城镇湖尾村东南的童氏必大亭，就是这样一座饱经风霜却依旧矗立不倒的古建筑。
童氏必大亭，建于宋代，亭子虽小，却也别致。亭子依云根而建，云根就是岩石的缝隙，这里指亭子依山傍水，环境清幽。杨时在亭中远眺近观，心中感慨万千。亭子的四周野趣盎然，山坡上有枫有槐有杨，虬枝狂舞却婆娑多姿，虽说单调的秃枝此刻依然溢着希望的光芒；这是一幅很有雅韵的背景画面。作者纵观它毫无城市的光污染、浑朴无暇更有一派田园真气；不难想见曾有的老叟白发髯飘静钓清流的绝妙画图了。这一切全都反衬出建亭的环境得天地自然之美与旧日建亭者清苦的经营、深远的思想内涵和辉煌的高标人格的尘远意味了。作者爱慕其中包含的生命鲜活地拍下了眼前的山林，不得不待明月替他作为信手之作盖印或上贴一把深致的凭吊字联名之以引千古遇合风度（如其去召原古符少聊既展导圣祖诗，“影歌位夕哲范江苹逾游本第…之所以表未来的样子“说明遗址证明。“寒封肃坐谥席”？首当其冲起）“社引了多少乡村能朴名人举乘孙始俑摧滑稽妖攸扈弁枋黩禅谛念头冤增贻周孙敦穆寰区即从天际开始平息。”把山川治平大业作为道统渊源（非同小可）这是古代哲人儒士的人生目标也是中华民族文化的精义之一。“此亦艺兰所可已哉！”的诗句以赞美作结。“兰”指兰花。“艺兰”指栽种兰花。古代文人的爱好之一就是赏兰、种兰。古人云：“兰草是香草之王，又是文人雅士的好友。”这足以表明作者高尚的情操和豁达的胸襟了。
在童氏必大亭中眺望，云雾缭绕，如临仙境。杨时在亭中感叹自己虽然身隶编齐（加入编制的人户），却能够继承先人的遗风。他相信，童氏家族一定会像晋公堂三槐一样兴盛繁荣。这个预言最终成为了现实，童氏必大亭也成为了铭记这一辉煌历史的标志。
作者用富有诗意的笔触描绘了童氏必大亭的景色和人文氛围，赞美了童氏家族的高尚品质和杨时的卓越贡献。同时，他也借此表达了自己对于古代哲人儒士的人生目标的向往和追求。
现代译文：
在遥远的地方有一位武夷翁，他的衣裳如同朝霞般灿烂。他建造了一座亭子依附在云根之上，在这里我可以尽情地欣赏风景。他如同仙子一般游历世间，最终化作了这座孤丘上的遗迹。虽然我身隶编齐，但他留下的遗风却一直流传至今。我相信童氏家族的未来一定会像晋公堂三槐一样兴盛繁荣，童氏必大亭也将成为铭记这一辉煌历史的标志。
在这座亭子里，我们可以看到过往的车马经过闾门，也看到了晋公堂三槐的兴盛繁荣之理。我相信在未来的某一天，童氏必大亭也会成为一处赫赫有名的场所。
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