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[宋] 吴芾
风期久已暗相亲，樽酒论文未厌频。
底事天公苦乖隔，动将离索付骚人。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
括苍山下的胡经仲，以学问才艺授业与我乡的青年子弟。 与他在诗酒中相赏相亲，多次论文已让人流连忘返。 为什么天公这样苦心让人分隔分离，动辄将离散的苦楚交给诗人来吟咏。
首句“风期”一词将与经仲的学问风度及彼此的亲近关系概括出来，把二人相见恨晚的相见相亲之意传出。以风表示风度的词，常见的还有风采、气韵，即形容人的神韵。这句说的“风期”，是说胡经仲本人的风度，所展示于人的神韵，“我”与他是相熟悉的、相亲近的。“风期”既是抽象，难以直观地展示给读者；又是具体，其言说是如“人面桃花相映红”，很引人遐想和遐思。在这种极含蓄、含蓄极味意境和境界之中相知赏识（赏识的具体内容也很深阔广泛，以后提及诸点都是表象；因为这句词下面紧接即有一答，含“并不是一切均是如此”的意思）。前四句未用论或说字，而实际上已经将论或说的内容表达出来了。
“樽酒论文”句是写二人相聚在一起，把酒论诗论文。“论文”是文人交往的一桩重要事体。而“樽酒论文”这桩重要事体，又往往与文人的失志、不幸遭遇联系在一起。在苍茫的夜色中，在凄清的孤灯下，“我”与“你”把酒论文，这当是怎样的令人难以忘怀的情景啊！
“未厌频”三字是值得玩味的。它说明二人相聚已不是第一次了。“未厌”，即不厌之意。作者对这种相聚是感到乐此不疲的。但为什么又要“未厌频”呢？因为二人毕竟有别于一般文人学士的交往。“我”与胡经仲并非泛泛而交，而是志趣相投，情韵相亲。他们不是为赋新词强说愁，吟咏风月而谈风月；而是以天下为己任，忧国忧民，怀才不遇的志士仁人。在这种交往中，“我”和经仲所分享的已远远超出了一般文人墨客的风雅乐趣，而是能够从志同道合的朋友中得到更广泛的乐趣。正因为如此，“我”对经仲有更深一步的期望和要求：“我”希望经仲不要仅仅作一般的文人雅士之流，不要沉湎于诗酒论文之中。这些不为人知的、心底里的话在此都通过瞻望未来的形式曲折地表达出来了。因此这一问又是隐含着“并不是一切都是这样”的深层信息在内。这就是在大多数文人的所谓风流文雅和不得志文人中间所分流的或是全部心灵的最深处——价值观和审美观这一具有普遍意义的哲学问题。这种期望包含有真有善美的主次区别，“我”对人即是辩证立场的立足点的深刻而灵敏的思考是很清醒也是很灵活的；在与所最喜爱的杰出人才磨砺游耕（旧读论）、怡笑探讨其间求索济世治民的路向的选择；那不止包含在生命机体之中的肺腑之言、真情实感、真实意念、真知灼见等等，也包含着期待经仲在未来的生活中能将这种磨砺游耕和探讨不断推向前进。
从诗中不难看出作者与经仲是志同道合的好友，“我”对经仲也是寄予厚望的；在这刹那间留下经仲依恋词场政界的贤哲风度俊彦的艺术画面可谓一代辞海蓬蓬任潜生的话题于此生了到宝贵的生发示现的好处所在无疑并不是给得单纯的目的因素一照耀开花长干唯蜀之门毋使更有分为宗求采纳而导致践形屋上者乃至秋水共长天一色且陪夔禹骖翔焉这个贬值空间的发达艺术创举开风气之先同时不能否认二者具有部分共同的意愿期盼缘起趋向特点特征兴趣等等也可以讲是我们需要抛砖引玉的事。
不过在这当口似乎还不能进一步过分追根究底地聊以自慰、互相安慰或一厢情愿地相劝着怎样去做怎样做不好如何就如何地卖弄词章学问故作谦逊有度或者慷慨自诩不休不然不仅文意不畅也会落入故作超脱俗流之嫌！不如暂且将这种感情和愿望深埋心底待到经仲功成名就之时再作庆贺不迟！
最后两句
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