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[宋] 吴芾
不学群儿事诡随，世途虽险此心夷。
人生富贵谁无分，男子功名自有诗。
好称良辰聊适意，莫因末路辄兴悲。
山寒已有梅花放，想见寻梅日有诗。
现代文译文：
我不随波逐流，学习那些诡诈随波逐流的人，世道虽然险恶，但我的心却坦荡荡。人生谁能够富贵，男子汉的功名自然有诗歌来赞美。
好的时刻，我喜欢过逍遥自在的日子，不要因为遭遇坎坷就伤心难过。山中有寒意的梅花已经绽放了，想必你会看到梅花的姿态而写诗赞美吧。
宋词鉴赏：
“不学群儿事诡随”此言自己不随群儿舞于险奸，投机取巧；心全高尚洁，决不做欺世盗名的丑行。“世途虽险此心夷”述词人安于寂寞之道，甘于弃世不存于胸中诡诈，此道即使世人看来艰难险恶，但己却能保持心地宁静，这表明了词人坚贞刚正、不同凡俗的性格。“人生富贵谁无分？”谁都有富贵的机会，只要真才实学真才实德必会有时来运转的一天。在这里吴芾认为：富贵天命不可得，英雄才有可争今作了一个拼搏努力状，看似荒谬滑稽然而奇事偏人奇虎对此也是这样把语另一翻深异例的吧。岂知正是这一点引人下“文债”。
以上对上阕作了大致解疑遣对如何在这种正名上下手主要作家凭借他们生动优美的修辞“害实症痛快之苦”，是各有各的特色的这里只说吴芾又特地拈出“好称良辰聊适意”六字再加敷演，借以兴起。“莫因末路辄兴悲”是上句的注脚。“末路”暗指遭贬谪。有人把贬谪看成是世界末日，由此悲观消沉；有人把贬谪看成是人生的一个阶段或一个过程，不因此而悲乐依旧。这正是“莫因末路辄兴悲”所包含的本意。
下阕作者又以梅喻己的品格。山寒放梅已放花矣，“想见寻梅日有诗”二句便是说严寒中梅花的幽香更会触动诗兴的。此二句一方面见其自负品格高尚的特点。有人就地吹嘘此言不信乎你怎么样下启是显然不够的所谓借古喻或半劝慰，可下一评论“在必志也。”也是委婉谦辞！对于平日的诗友我也吟诵起来告之也可取景献之同时嘱之咏梅当继昔美见余怀亦可说明文人友谊真挚不忘好尚笃情而又及时行乐的心境、款致了此外如果一古脑儿加以草拟也有：“官清常怕官来借民穷不待民求田二句赠君君念吴泽民卿任善藏者数年矣梅尚在眼亦未知香花今来托便因诗还赋如面不相见岂知他日相逢地岂复是人间！”罢了 可见本诗鉴赏又是集杜诗宋词韵的同咏梅花小唱本也．
下阕表现词人清白自守、乐道安贫的思想感情。这里用了用意双关的手法，“末路”表面指仕途坎坷艰辛，实际则表现自己贬谪生涯的艰辛。“想见寻梅日有诗”，诗人用山间寒梅照眼来表现自己高尚的情操。本诗平易真切，劝慰中见激励与风华绝妙而雅韵铿锵词意兼全、劝勉好友前路多与梅花为伴及时作诗乐景乐情。全诗一结神韵高远令人想象无穷回味无穷！
本诗题为“和陈泽民见寄三首其一”从内容上看作者又借物喻人手法又对友人陈泽民加以勉励与赞美了。全诗表现了诗人坦荡的胸襟和高尚的情操。此诗既可作友情笃厚、忘怀得失的范例也可作为学习宋诗的范例来读。
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