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[宋] 吴芾
君在桃源山下居，我家相距百里余。神仙襟韵固异禀，草木臭味曾不殊。一日京华定交契，十年太学论诗书。断金金义薄云汉，潤视往往轻俗徒。一时侪辈稍推许，二刘之外称三吴。风云际会有早晚，一吴近已联朝裾。四子徒怀经济术，蹭蹬今犹卧海隅。苍生颙颙未苏息，天意其肯终舍诸。丈夫遇则行所学，未遇不应为腐儒。共约天台最深处，考定古今相与俱。所冀激昂平日志，力取功名摅壮图。谁知人事竟好乖，合并欲进还趦趄。空堂独坐吊形影，仰天还觉兴长吁。却忆长安日，相亲如友于。一朝不会面，犹且嫌迹疏。何况久睽隔，动见岁月除。竟负鸡黍约，中心当何如。窗间琴数弄，花下酒一壶。自歌还自酌，此意君知无。闻君南塘富山水，清虚旷绝如西湖。好藏头角俟雷雨，他年同跃天之衢。
下面是我对这首诗的赏析，希望您能满意：
此诗表达了作者与刘几度失之交臂的遗憾与惋惜，对将来重逢的渴望与期盼。诗人采用寓理于情的写法，富有韵味。
诗一开头，点明自己的住处与刘“近在咫尺”，又相距“百里余”。说仅“百里”则不足道里，说远又不合实情。但是这恰恰表现了诗人内心的矛盾：既喜近在咫尺可以经常见面，又恨远隔百里难于再见。这就把作者既喜且忧的心态准确地传达出来了。
第二联写神仙中人刘几度禀性高洁，不同于凡夫俗子；他们曾是桃源山中的志同道合的朋友，又是京师里谈诗论文的知己。这里“神仙襟韵”、“草木臭味”的写法，与王维的《赠从弟》“何知入宋蒙宋尘，不怪一声长叹息”相近，都是以高洁比拟朋友，而把他们之间的友情也写得高洁清远。
接下来转入对刘几度的赞扬和歌颂。作者说：我们虽然初交于京华，却相知有十年；你见解高超，交游广阔，品行高洁，令人钦佩。特别是你轻视庸俗之辈，推重同辈和后进的知识分子，因此受到大家的推许。在刘几度之外还推崇吴地二刘，这正是诗人对同乡的推许。诗中说三刘时作者还京供职，文章报国；二刘之外尚有若干知识分子才俊在等待着相识和相聚的机会。这里的“际会”也有机遇的意思。这里的“一日”、“十年”是事非兴会而长期如此。这是以浪漫主义和现实主义相结合的手法，展现出诗人与刘的友情和追求。
诗的中间四联为转入重点。“风云际会”二句是赞语，说刘虽暂时失意，但早晚会有际会之时；自己虽然已经作官，但还要继续等待机会。“四子徒怀经济术”二句是说刘虽怀济世之才却尚未出仕；“一空骥足仍卧隅”一句说的是作者和那许多人徒然有经世致用的才略愿望等待合作遇和仕途进阶机会，如今却没有机缘立即进入朝局为官之路。”君不见天下有道，贤人在位而英才翼之。诸侯之位互非吾所处也；但作霖民于郡县间”，仍得伏泽而济人如活鲫也”。可视为愤世和忧民之语，尤其是结句之痛和寄意。而一诗人目送风云际会之情势而又愿流之于风雅、化为“佳音”，就更觉跌宕起伏，神采动人。“苍生颙颙未苏息”之下提出三句似乎是要求命运给予回答了；这里把士人的追求也与民生疾苦联系在一起了。“共约天台最深处”二语，“最深处”一词隐喻聚于清静之处来致力于有用之道。“归洗心于老氏”，并非真正的学道修行，“考定古今相与俱”则是致力于天下事。“激昂平日志”，就是时刻不忘平生之志。“力取功名摅壮图”，是表示作者和刘一样具有平治天下的“壮图”，努力于“力取功名”的奋斗事业之中。这应该是士人追求报国利民的实际行动吧！
然而，“人事竟好乖”，愿望并非都能实现。“合并欲进还趑趄”，写作者与刘在仕途上的暂时失意；“空堂独坐吊形影”，写自己内心的苦闷彷徨；“自歌还自酌”则是写自己孤独苦闷时以酒自遣。“未出而曹之门无所之’作贬斥无情。”牐犆短殇方耒角表示任由江湖与卒。“透出久约谋不相逢而有的一种人生与职场的苦笑”，有些事情是一见面则趋于死此,有了失落呢又可以淡淡相对寂寞等待？最寂寞时并不是两人毫无感情，但是朝政不定事业不显腾不也只能等待相见共赴此命？诗到末句说刘再四等候诗人、饭食久已备好。正点题表示遗憾不已而又倍觉殷切地思念对方的心情；由于语浅情深意味无穷；本应是杜甫流落浙东之时友人即寄诗句勉励于我的的吧！这里的琴、酒都可见于司马相如所为赞誉他人的故事，酒易求琴则出于杨洪基一
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