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[宋] 柴望
桑田何处海漫漫，耕垄传闻建武间。
真主不缘符白水，先生安可饭青山。
至今衰草遗寒烧，此日秋江起暮鹇。
万里崎岖祠下路，不知行役几人閒。
富春严子陵祠
柴望
桑田何处海漫漫，耕垄传闻建武间。
真主不缘符白水，先生安可饭青山。
秋江衰草遗寒烧，此日秋山起暮鹇。
万里崎岖祠下路，不知行役几人閒。
下面是我根据这首诗创作的一首赏析：
在浩渺无际的东海之滨，富春江畔，一座严子陵祠巍然屹立。诗人凭吊祠堂，思绪万千，写下了这首诗。
首句“桑田何处海漫漫”，起笔突兀，使人仿佛见到富春江入海处汪洋浩瀚的景象。“何处”二字，将浩渺的海面与两岸崇山比较，写出海天相连的辽阔。以下一句转写田野情景：“耕垄传闻建武间。”建武，指东汉的刘秀建立起的汉王朝。耕垄”，近郊田间，“传闻建武间”，带有民间传说性质。前两句是虚写与实写相兼，后一句纯属实写。一开头便创造出雄浑、壮阔、与诗旨适得显反的艺术境界，格调雄劲。颔联作者收拢诗意，慨叹阐发自己的一种理想观点，“真主不缘符白水，先生安可饭青山”两句语义双关。于字面上而言：汉代诸侯国白帝城把金牛作为镇水之物，宝牛化丹之说早有所传；然而这只是乱世的烟雾而已！而严光却明哲保身，出为高士，以明哲保身的态度遗人明训。然而这里说的“真主”，又隐含作者效法的真主皇帝朱元璋，“不缘符白水”，是说朱元璋之得天下不是由于金牛镇水之类的鬼话灵验，而是他顺应历史潮流，得到普天下人的支持。“不缘”即不是因为的意思。严光不屑与这些愚夫愚妇为伍，当然更不会去垂钓于风华正茂的富春江了。所以诗人说：“先生安可饭青山”，他是不屑与青山共餐的。这两句中“真主”一词是理解全诗的关键。诗人在此表达了“真主”和“饭青山”的关系。“真主”在这里象征着明君与至情。“安可饭青山”，体现出要做一个忍俗弃娇的情操！近代的伟大领袖康有为将这句话凝为个人行为的箴铭和断魂鼓。——警告所有的做官心态准备抢他人馆牛肉包子之人的人千万别拜君为国主哇——你真不值得糊涂倒进去喊腹阵歪！即便是百姓这种主流学论那均收卷咸鱼而回！这正是此诗要表达的意境。颈联“至今衰草遗寒烧，此日秋江起暮鹇。”两句写祠下所见秋景：秋风瑟瑟，秋江上寒烟四起；田野间枯草尚有遗烧的痕迹；秋景多惨淡，诗人却从衰草、寒烧、暮鹇中见出一种高洁的风致。“至今”、“此日”遥对，一时空的今古无限慨叹！将秋景与时事交织写来，格外惊心动魄！以上前六句层层深入地抒发了诗人的情思与感叹。尾联归结全文：“万里崎岖祠下路，不知行役几人閒。”千里崎岖，历尽艰辛，来到严祠，这条路并不好走啊！但是天下真正能安稳行役归乡的人能有几人呢？尾联写路远行难，亦是诗人自己怀抱未展、宦海浮沉的感喟。言简意赅，余韵悠长。
全诗写得苍劲雄浑，前六句艺术手法的采用在诗旨的表达上更兼有曲深三层含义。由初见祠庙时的磅礴豪雄的宏景至述严陵传闻时淡远的时事。结以慨叹世人碌碌混俗追欢卖宠者众多如带功利之心的芸芸众生们像这秋江上的暮鹇一样到处奔波谋食罢了！真是一针见血！在苍凉中得见悲壮之魂！此诗主旨不在写祠庙之古、山水之秀、行役之苦及衰草暮鹇之景上。而是通过咏史抒怀含蕴着深深的叹喟之意：并寄寓了一个古代文人的风范！是崇高的士君子固穷的超脱情怀——骨格之清高的一种表征！更寄寓一种坚持操守．不入俗流的精神境界——神韵之超逸的一种信仰！诗旨
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