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[宋] 陈尧佐
清济园林接寺隅，水昏烟暝自成图。
当年棣鄂三冬学，今日鴒原万里途。
道契风云多感激，人非丰沛欠訏谟。
闻君又枉行春骑，应笑溪边旧截蒲。
这首诗以文字作为绘画材料，从古人联袂策马的闲逸场影回到实在。造像精湛的山林景物融聚山水清新灵秀之气，是作者山水园林生活与禅悦参悟的交融。首句“清济园林接寺隅”便把人们引入诗境，它使人看到园林与寺院毗连，而园林部分在东面寺院在南面，山林掩映，清泉翠竹，飞红点绿，景色如画。第二句“水昏烟暝自成图”则把人们引入画中，它以淡墨描绘出一幅山林傍晚图景，使人如游清济园林，又如身临延庆寺院，而置身于这如画的景色之中。
“当年棣鄂三冬学”句写陈尧佐对诗、书、文三方面学问的重视与钻研。次句“今日鴒原万里途”与首句“园林接寺隅”相呼应，而说学成之后应在广阔天地里大有作为，成为万里途。“鴒原”，故乡也。《诗经·小雅·角弓》有“鴒在原”的诗句，后来用来指故乡。“万里途”即路途遥远。
“道契风云多感激”句是说志同道合的人在一块学习，经常交流心得，对学业有感有励，以致使自己振奋鼓舞而有所作为。“人非丰沛欠訏谟”则用刘邦起兵丰沛举事成功的事例来鼓励友人要奋发有为。刘邦曾说：“丰沛之人，吾属先集。”意思是说：我们这些人都是先从丰沛起事的。陈尧佐在这里说的是古，言下之意是说当今之时也应从个人品行磨砺和作为上来树建自己的功业。
作者虽也用写诗的形式给朋友赠言加以劝勉，然而更多的是采用叙事和议论的表达方式，写景以入诗点题，使得诗章境界引人入胜。
末二句“闻君又枉行春骑，应笑溪边旧截蒲。”是说朋友又将骑马游春了。而自己当年在延庆寺前溪边折蒲相赠的情景已成过眼云烟。作者对朋友颇有期望，从字里行间可以看出此意。朋友同他书、文、道三方面的学养，文章华彩动人于笔端间。能驰骋疆场亦不可不学；既学诗书有识则须志向远大。两者互为表里，造就一个人物是很难得的。读诗赏景需入其三分，悟其神韵，品其思想矣！而结合诗人陈尧佐自己的志向品行修养来讲的人与事更有鞭策与借鉴之作用矣！
由于是好友赠言其间的赞誉之语故以一片虔诚之心去感悟前人之贤德才识而思索进退之机。于此可见宋人之讲礼仪、尚道德、重诗书之遗风矣！诗的赏析也就更显得意义深长了！此诗前二章之今译古韵读来更觉苍劲有致矣！现代文译文：
我曾经的园林与寺庙相连在寺院的一角 湖水昏暗云雾迷蒙自然就构成了一幅图画 回忆当年兄弟共同学习度过了多少寒冬酷暑 今天来到这里走上了万里前途的征途 品行志向应当向风云一样奋发而起 可是人生不若当年沛县的刘邦还差了些谋略 听说你再次踏春骑马游玩我应当笑了 你我曾经在那溪水边相送就此别过吧！
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