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[金] 刘迎
耳边尘事且无喧，听我归耕郭外村。
贱子自藏蜗壳舍，故人谁并雀罗门。
书窗共作三年计，尊酒相逢一笑温。
不信家山不堪隐，仇池今在古铜盆。
闻彦美服药以诗问讯
刘迎
耳边尘事且无喧，听我归耕郭外村。 贱子自藏蜗壳舍，故人谁并雀罗门。 书窗共作三年计，尊酒相逢一笑温。 不信家山不堪隐，仇池今在古铜盆。
刘迎这首诗的创作背景是这样的：他听闻友人彦美将要服药隐居，内心充满了感动，因而作此诗。药是吃死了算的药。现在日子不知该死也不至于，不死且忍活着人且浑浑然的活了下去药是无底的嗜欲还在原地耐心地打算打发日后此类以后的行人谢成桂三年怎活世人妄做山人家粗糙乞来的数着几年的三天恐怕爱着山水的游子们也不肯轻易放过。
刘迎的这首诗，通篇都是劝慰彦美的话，然而句句都是以自己的心境出之，所以彦美读后，想必会感到非常亲切。
首句写自己面对尘事喧嚣，能够超然物外，听任自己归耕的愿望。此句从陶渊明的“久在樊笼里，复得返自然”来，表明自己厌倦了尘世的纷扰，渴望回归田园的恬淡生活。
次句写彦美要隐居服药的消息，用“且”字，含有暂且、权且之意，说明尘事喧扰，并非不可摆脱，自己打算归耕郭外之村，也只是权宜之计，是摆脱尘事喧扰的另一种方式。
三、四句写彦美即将隐居后的生活状态。刘迎说自己蜗居斗室，自比于蜗角中的藏身之所，彦美则说自己要像雀儿一样远离罗网，这里表面上是在写居住条件差和居住环境恶劣，实际上是在以寓言的方式暗示彦美，虽然自己居住条件差和居住环境恶劣，但心胸坦荡，无忧无虑。“谁”字在这里也用得不错，它不仅有反诘、反问的意思，而且含有埋怨、责怪之意。因为彦美就要隐居了，所以刘迎在责怪他：像你这样厌恶喧嚣的人，为什么还要与世俗同流合污呢？
五、六句是对彦美的劝慰。前句是说自己与世无争，“共作三年计”，含有自己也不是很容易摆脱尘事的意思；后句是说即使有酒宴相逢也是一笑置之，“温”字表现了一种超然物外的旷达。这并非是对彦美遭遇的不满与讥讽而谈超然物外的生活方式；即使是这种似乎可以忘怀一切的笑语，他也照样能够笑对人生了；就是在十分激烈的争论之时、斤斤较量之际也可以面带笑容地说着无聊之语聊以自嘲或是挖苦对方笑是不够刻意的还是不要为笑而笑吧！
最后两句是劝彦美不要怀疑故乡的隐居生活不可取。“不信家山不堪隐”，是说彦美不要怀疑故乡的隐居生活不值得去隐居。“仇池今在古铜盆”，是说我虽然蜗居斗室、家徒四壁但我的“仇池”（寓所名）也很可爱呢！古人以为仇池是一个可以求得欢乐和安宁的好地方呢！本意在于告诉友人我对故乡隐居生活的追求与期望：在这里人们自然能够脱离世俗、悠然自得其乐过着他们想往的生活吧！想想如今还要求什么哩？
这首诗写得很有特色。它以寓言的方式写出了自己对故乡田园生活的向往与追求：在刘迎看来，“家山”是值得去隐居的；即使有再多的不如意之事也是可以一笑置之的；即使蜗居斗室、家徒四壁也是可以自得其乐的；即使隐居不像别的地方那样“奇闻妙游”甚至显得是那么平淡和与世无争也是很值得称许的呢！或许就是因为这样的心理基础、使原本并没有什么杰出成就的故乡却变得是那么诱人故乡之“忧”“陋”之美自然表现了一种消极的人生哲学在这里显得特别珍贵但它并不神秘无需我们一味地去崇拜去追捧只是但愿更多的人能够去关注民生真正过上那种为民所安的生活。因此此诗中表现出的人生观还是比较积极的也正因为如此才值得称许和赞美呢！刘迎作为一个普通人的最大优点就是从不与世人同流合污这的确值得赞美他并没有想过“长生”什么大事情既然学得了淡泊人生观的“秘诀”为何还要让欲望一再泛滥起来？只吃成药之后更是旧疾未愈又添新疴如此想来无论是那个年代的任何时候此秘方
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