登录
[宋] 曾惇
门外千峰翠作堆，道人名籍在丹台。
是非荣辱俱休问，只放泉声入耳来。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
题桐柏石道士院妙声堂
曾惇
门外千峰翠作堆，道人名籍在丹台。 是非荣辱俱休问，只放泉声入耳来。
千峰竞秀，峰峰叠翠，如同堆积的黛堆。我们感受到画一样的秀色可餐。这座石室中居住的桐柏石道士“名籍在丹台”仅仅具备了环境和人杰的前提和条件。但要使来访者产生美感，更重要的是道士自身的高雅脱俗和淳朴待人。诗题中的桐柏山石道院妙声堂，正具备了这些条件。
我们沿着诗人那赞美之情，从门外写到门外千峰竞秀的景色，正是从环境上渲染道院之美。我们体会到诗人笔下的桐柏山并不仅仅是一个画廊中以景寄情的艺术境界，而且是个矗立在雄奇秀丽大自然的崇山峻岭之间的高人雅士的高人雅士的高人居处。此刻诗人的视线沿着曲折穿绕的石径步入道院，“非非荣辱俱休问”，这两句诗起笔，便把尘世的喧嚣都暂时忘却了。它给人的感觉是：道院的主人妙声兄既不慕荣华富贵，又何曾斤斤计较于穷达祸福呢？这同“是非成败转头空”的境界有什么不同呢？这里需要说明的是，“荣”并非升官发财之类，“辱”也非羞辱屈辱之类。“休问”不是听之任之不管，“入耳来”也得道士自省和礼让，“无为、寡欲、无争”，于人于世才都有好处也！通过一个“泉声入耳来”的“来”字，把千峰竞秀、万壑争流的幽静的环境与道士超尘拔俗、淳朴谦逊的品格有机地糅合在一起了。
诗人笔下的这一形象，把道家所倡导的超尘拔俗的品格、淡泊宁静的心态以及淳朴谦逊的作风表现得淋漓尽致。此诗不尚辞藻，不讲雕琢，信口而成，而自有一种淡泊之致，闲静之趣溢于言表。这种风格对于宋代以来崇尚理趣而偏于平淡的诗歌创作来说，也不失为一种可资借鉴的风格特点。
这首诗是按“时间顺序”与作者出场的逆序并行的章法组合而成全篇，大与场面向读者的总体展现达到艺术的通感和情景相生“彼我交会之妙”所产生的暗示力令通感生成色与相之心相同物似通之情引人从聆听溪流泉水自然天成之中获得美感并进而对桐柏山石道院妙声堂的主人产生强烈的认同感。
以上就是对这首诗的赏析，希望您能满意。
微信扫一扫
曾惇诗词推荐