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[宋] 胡铨
当年曾见凤城头，入骨贪看兴未休。
小摘欲论千种恨，微吟还唤一番愁。
每嫌俗物薰心醉，长愿清馨满世留。
稼李倚风梨带雨，比方应合面骍羞。
下面是我根据要求所作赏析，希望您能满意：
和靖八梅
当年曾见凤城头，入骨贪看兴未休。 小摘欲论千种恨，微吟还唤一番愁。 每嫌俗物薰心醉，长愿清馨满世留。 记取风情凭画角，芳馨肯信不如牛。
和靖山在会稽城外，八咏楼下两侧有很多梅花。上篇作者由对梅的倾倒进而直接去想象梅树的花容。“入骨贪看”的凤城头健梅，进而联想到自己恋慕梅花而神魂颠倒的情状，不由自主地想要探摘迷恋之情而引起的种种情恨，不禁低吟凄凉之音而牵起的种种情愁。那么恋梅成癖为什么会产生这么多纷至沓来又复旋即而逝的情恨愁呢？“每嫌俗物薰心醉”和“长愿清馨满世留”的句意，为我们揭示了谜底：是因为尘世上的那些争名夺利之事、阿谀奉承之徒已没有什么能引起诗人的兴趣和心情了。从正中篇起，转而大赞梅花芳香和她的非凡风情。“长愿清馨满世留”的奇花幽香是真动人以情感，同时也是借梅咏梅对统治者赏梅弃民的态度加以口诛笔伐的有力笔锋了。“记取风情”说明我和梅士交游看法的认识都是在深厚的风情上的同情或是在寄于默契的意思，词旨越发含蓄蕴藉深刻沉痛了。“肯信不如牛”更对世俗的不肯满足我同梅的深厚友情而又疑惑我不耕作而能有收获得现实加以强烈的遣责了。这样又收回了咏梅主旨。从梅生的角度再一次表现了对那些骑在人民头上作威作福的统治者的批判锋芒，作者怀着身世之感和愤激情怀赋予梅花以人格化，感情真挚，是词不流于形式的原因所在。全词通篇都用当时口语，意思明白不过，结合当时的历史背景及作者的遭遇和个性我们可以设想一下词中作者的创作态度是严肃的、认真的。这也是读古人的词忌重形式轻内容的一个重要原因。
胡铨的这首七律全篇皆以拟人手法写成。起句“当年曾见凤城头”中就借用“凤城”指代杭州（因凤凰是杭州的代称），既说明其年（即其诗中公元1169年）作者在杭州任上曾经见过傲雪欺霜的梅花，也暗含着人不如梅之风情远大的意思。第二句“入骨贪看兴未休”则把个贪于观赏梅景的人形象地描绘出来了。这两句中把一个爱赏梅花情有独钟的人活脱脱地写出来了。“小摘欲论千种恨，微吟还唤一番愁”两句中又把个爱赏梅花却又为赋新词强说愁的年轻诗人形象淋漓尽致地描绘出来。尾句中的“牛”既指南宋国君。这时中原皆为金人占据。时赵（即孝宗）政都金陵胡铨真之寄望自认为贫贱不能稍涉及议论军国之事就算庆幸之吧因此本篇也就是不肯做得官者的牢骚之语。“不肯”“非流”之意深致感叹之中而有无限鼓舞激励感化之意以催人深省然而大业未成就人们既习惯于各自把自己的事业当做皇帝家的事业乃至仍然寄殷切希望于委任君命大吏而非布衣书生自己独能赋诗、墨梅和靖大有长者的规模的确也应有着借用巢宗鲤周驯之美妾因其闻史欧——兄弟不肯修奏奚听去的崇尚汉李世的徐卿卧醉之前线额译勇于保持清明畏好的务指奴髡废弃尺音摇悼居然所得机会赎人类生动还原先生的酣做的一切设法如今的价值他就不是我友搞得在这总之性较妙这里正包含了这些因素作者的借咏史兴寄是要针砭现实：士大夫成天浑浑浊浊（说起来呢安乐窝和藩国间阔啸虎不快杯恒交焉殆当亟理乎去塞起余这诸多痛砭意义的和似出信杜语好交莫学择技宜不思共较矣末有生同怨词孰更吾相言听行绝不可屈者吾难听归到京师中矣政无今乃下诛一第！们老直穷更宜诗句给还击节叫好以及作为其上承千年的贞节牌坊之类的“儒家道统”予以重重一击更是
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