登录
[宋] 陈元晋
文陛无阶寄履声，骖鸾有路学仙灵。
长安宫殿今何处，祗有梅峰万古青。
古之逸士吟清风，朱衣石发梅花峰。 人间非种不可纪，仰嗟峰色谁争功。 阆苑福地遗想落，阮公大醉黄花中。 冬青忽香醉俗眼，远意淡色红为封。 想像姑射肌肤清，蜂蝶远去难化龙。 峥嵘别馆独往还，何年鹤驾骖鸾从。 云卧天坛月下归，丹砂九转神功通。 玉皇按剑笑谪降，梅仙峰下安芳踪。 我今独酌咏遗风，安得跨鹤凌虚空。 醉眠石上梦跨鹤，万壑千岩云海中。 朝回天帝呼谪仙，骑龙吹笛来青天。 玉尘满巑小山巅，骖鸾骖鹤骖飞烟。 笑我尘梦三千年，何事长作山林缘。 峰头梅子落红雨，下有碧涧流长川。 欲往从之已陈迹，高人隐几空茫然。 梅仙峰下我独醉，人间万事何足计。 惟有梅花万古春，山头笑映青螺髻。 诗中“骖鸾有路学仙灵”，诗人以骖鸾比喻自己向往高洁超凡的理想，“长安宫殿今何处”诗人以古喻朝，“梅花峰万古青”，喻此地青葱幽美。“云卧天坛月下归”，向往遁世以求志的梅福、杨洪之类古代仙人，“高人隐几空茫然”向往有为无为之仕进归隐的态度也是引人向“梅”、“隐”同卜定的目标进行体会在今时的歧道处的迷茫与选择。 译文如下： 无法踏上仕途，只能寄言于梅峰之声；骑着鸾鸟寻仙访道却只能选择此路；长安的宫殿如今在何处？只有梅峰依旧苍翠青青。那些达官显贵早已不在此地，只有山峰依旧；峰上的梅花依旧绽放着，独自迎着风雪；禁苑福地只留下一种念想，仿佛听见有人醉眠于黄花之中；仿佛看见千木葱茏，翠色漫溢；还有那山中的灵气峰下有一方碧溪清水湾；这一切都是那样的诱人！在这一方风景中隐居真的不错，也有饮酒赋诗，醉卧山石的美妙情趣。一个人孤独的在这样的仙境中终老真的很不错，“欲往从之已陈迹”也只是以前的情景罢了！身隐处还在红尘中随遇而安该是如何的好呢？当今朝政混沌又能怎样呢？虽然逃离了权力争斗，但还是有了想法不去变法改制真能够说些什么呢？多想化为像胡野寺少主杨洪一样潇洒遨游啊！坐等君主的赦令也可以清净生活罢了。空中有谪仙乘着鸾鹤飞舞飘然而来这里也要居于山水之间终生而与梅相伴直到老死在山中了。或许峰顶被大片红色雨云覆盖、当之无不乐的山峦使显宦不经之路得以整治回归林泉朝朝复夜夜间深为被文峰爽籁如梅香气、画图的宏丽美好而吟啸独也那么那么欣赏更何况这是一般意象根本未曾相识呢？欲朝真节还真有不少长吉塔高筑吹笛蓬松之际是我横斜余依幽砌折腰要不到为了阿紫鞍光圣裔杂去颜貌旗脚披长房更加可恶的是那贪官污吏们肆意搜刮民脂民膏致使百姓们生活在水深火热之中而自己却只能“醉眠石上梦跨鹤”了！ 此诗以“骖鸾”为比喻，表达了诗人对高洁超凡的理想生活的向往之情。“骖鸾有路学仙灵”一句表达诗人以此山路来学习仙人之道；“长安宫殿今何处”则用对长安宫殿已无存的往事比喻宋代宫廷虽易但依然歌舞升平并无见什么显著变化；“祗有梅峰万古青”，却呈现出作者期望的长存世代的情感景色——“梅峰”。北宋宫庭往日的豪华不再，“隐几空茫”给不了诗人希望的答复。只有在梅峰万年青的历史意象面前能暂得清旷圆融之意罢。“梅花三白酒失身”，身在此山色之中得潇洒出世之情也许并不重要。天下名士贤才何以不顾脚踏的车船催促而行只因担着万千大计只是把自己喝得半醉尚显清雅罢了！然而面对世事纷扰能有几人真正做到“朝回天帝呼谪仙
微信扫一扫
陈元晋诗词推荐