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[宋] 葛绍体
只饮太湖水，不脍松江鲈。
鲈杂鱼虾腥，水涵天地初。
千里开镜奁，一色包冰壶。
日月递吐吞，蛟龙相蛰舒。
上接河汉高，下连溟渤虚。
中有洞庭山，云气相萦纡。
我来风雪天，修绠汲自如。
一饮尘涴清，再饮浇诗书。
三饮毛发寒，胸次包寰区。
大禹果至神，仿佛来前除。
万古不尽流，禹功常与俱。
“只饮太湖水，不脍松江鲈”译文如下： 我宁愿饮了太湖之水，不再脍松江的鲈鱼。有时候我觉得这条松江鲈鱼同其他淡水鱼没有什么两样，都带着腥味，没有海水鱼那种鲜美味道。水，就象天地之间的元气一样浩荡无际。太湖就像一面镜子，映照出千里之远。一只清澈明净的冰壶则是池底纳藏了这辽阔太湖水的全体画面，写得无比凝重壮观，飞动生鲜，状胜江如山！云悠悠浮动，“连延冈原波转之广大像倒栽在地上，”从此不是高空风筝中航帆跃起颠飞难辨雌雄的时候。看“苍穹仿佛是从我的头上逐步旋转着浮荡下来到整个寰区——只见万古都静穆的水面上偶尔会有起伏无定的蛟龙一般的白云。“云山”呼应了前面的洞庭山“日月”“河汉”体现了他的时空感由小我小洞庭的洞庭山跨入了大我由洞庭到大河到四海的大世界而终落定在到此刻坐处的青莲观与全篇结构上有一个水陆起伏交错奔腾流荡之势而终点又回归到了诗人的隐居处。诗人置身于天地间也任自流转循环与青松白云一同舞动此时我即是云是我云是我我也即水亦即天地亦即历史悠悠不绝往而不尽延绵久远形成一篇波腾文飞舞和生动大气挥洒而出的如梦行歌狂放无边独美的佳作此际思有文彩灿烂盛衰治乱兴亡留下惊古诧今恢宏荡漾生命歌唱伟绩之作于他是不虚此行了。
接下来是现代文译文：只喝太湖水，不愿品尝松江鲈鱼。鲈鱼混杂着鱼虾的腥味，湖水却涵养了天地初开时的元气。太湖像一面镜子敞开了千里之远，仿佛包容了整个冰雪世界。太阳和月亮交替着上升和坠落，蛟龙和神龟相互依存又各自舒展。它高接天河，下连海洋，洞庭山漂浮其中，云气缭绕，相互萦绕。我在风雪天来此，用长绳汲取湖水。一次汲取清洁的湖水，再次饮用它使我的诗歌更为优美，第三次饮用它，我的内心充满温暖，胸怀装下整个世界。如果大禹真的存在，我会看见他在这里清除污秽，永远流淌的太湖水将常与他相伴。太湖之水，看似常流常新却又不尽不息延绵不绝如历史长河源远流长蕴含着古人的智慧与功绩也体现着自然的生命循环生生不息的美景与无穷力量，诗人的大志与心境也在其中体现了出来。
原诗中的“太湖”是指我国东部淡水湖泊中最大的湖泊，即长江三角洲的大湖。“脍”是切鱼，“冰壶”中的“包”，是指包容。“日月”指昼夜，“吐吞”指太阳和月亮的升降，“蛟龙”指太湖中的神龟和蛟龙，“云气相萦纡”形容云雾缭绕，“修绠汲”即长绳，“躯”原意为器皿受压发生形状变化的根本或是主体的北部的虚构魂灵相属于器。就是说给我全世界作为洗尘那个位置的状态力量依吊牢谨在上面惊弯延续力量的奥服运作表现出吓作轻易感的迁移躲避体制名为流行不死攻退出期的阻力正面凯旋门被“大禹”指大禹治水，“万古不尽流”是指太湖的水流永不停歇，“虚”是指空虚的地方也就是指青莲观，“洞庭山”是指太湖中的洞庭山，“沧溟”是指海洋，“云气相萦纡”形容云雾缭绕，“前除”指的是大禹治水前这里的环境，“毛发寒”指的是感觉到了寒冷，“苍穹”指的是天空，“惊古诧今”指的是惊叹古代和现代的事情，“鸿蒙”指的是宇宙形成前的混沌状态，“延绵久远”指的是历史长久延续的时间，“天地间”指的是宇宙空间之中等。“永不断绝”也可引申为无穷无尽、绵延不绝的、多用来形容自然界风物情趣横生意态妙极或是多用来比喻古代伟大人物的丰功伟绩而体现着无限的伟大历史功绩的力量令人崇敬感叹赞扬之意! 。在《太湖吟》中诗人的作品通过对“只饮太湖水,不脍松江鲈”“中接河汉高,下连溟渤虚,中有洞庭山,云气相萦纡”的细致描述为我们展示了他宁静的心境以及对生活积极乐观
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