登录
[明] 吴梦旸
罢酒尚寒色，颓然拥衲衣。
洞萧吹雨歇，残烛映江微。
道路人将老，乡园梦不违。
连朝常少睡，支枕问清晖。
同周叔隐夜坐
吴梦旸
罢酒还寒色，颓然拥衲衣。
洞萧吹雨歇，残烛映江微。
世路随人老，乡园此夜违。
连朝少睡起，支枕爱清晖。
赏析一：
这首诗是吴梦旸与友人夜坐谈罢，酒罢罢后，又与友人闲聊之时所作。诗中描绘了诗人与友人夜深拥衲衣而坐的情景，表达了诗人对世路的感慨和对家乡的思念。
“罢酒还寒色”，诗人与友人谈罢话后，酒也喝得差不多了，但心中仍然感到一阵寒意。“还”字用得好，不仅表示寒意是在酒罢之后，还透露出诗人因世路多艰而寒上心头的心情。
“颓然拥衲衣”，诗人醉意朦胧，披上僧衣，拥被而坐。“颓然”二字，形象地描绘出诗人醉态可掬、怡然自得的神态。
“洞萧吹雨歇”，在诗人醉眼蒙胧之间，只见雨后的江边，晚风习习。这时，悠扬的洞箫声起，如泣如诉，更牵动了诗人的乡思。在此，“萧声何处”本无着落，又似有尽处，遂形成一种“此时无声胜有声”的含蓄境界。
“残烛映江微”，以残烛摇曳、淡墨江天的朦胧之景，来反衬夜江的空清寂寞。语言含蓄深沉，虽明白如话，不刻意追求曲折而味，但却自有一番剪不断、理还乱的心绪流露出来。诗人把自己的悲怆心情融入这朦胧的江光夜色之中。诗人还在眼前铺垫着一轮残烛和涓涓滴水的画面——“灯昏长夜漏初长 ，城迥不传车骑香”（诗中略去未写之人）。几只将尽未尽的小小滴漏,可能不及更为雄浑奔放的长河之水更能从人间世的角度而更多的是从作者的“发愿”、要求“生涯自在”、“虚已全交相欣擎”之人．.“课新稿斟丛俊誉显加诸随世接引弘收切贤咨辅南西旅振故抑捐淹顷哉睹害孜姻湿吉伺耆啖禧蟾老融坐慵畚趼担荸氽·橐妯鹱买笙韬骡硐莅？”的社会层面绝热唯趣为世界创造“方便门”中. 滴漏声声,仿佛是时间的脚步,但一个“初”字又使人感到其中还掺杂着其他声音,如仕途腾达之辈于“达”时毫无声息地匆匆而过,又从城外回来.或兼其他杂事.诗人在夜深人静之时,聆听那嘀嗒嘀嗒作响的漏声,想到的却是在人生旅途上对世人无私劝诫的佛门慈悲之心.想到的是为了众生的解脱而辛勤地、不辞辛苦地工作,把人世的事看作是一种修行.一个“静”字,又使人感到诗人在这里实际上听到的不是漏声,而是心声.读到此句,又不能不想到《般若波罗蜜多心经》中的“色即是空,空即是色”,更使此诗余韵萦绕.它虽然不同于《金刚经》那种有组织的洗炼和格律化的骈俪,但在语言风格上却有着内在的统一.这首诗中的意象世界是以一个主观化的心境为背景的.主观化意象世界的构成离不开客观意象,而客观意象的呈现则又离不开主观心境的过滤和渗透.客观意象只是诗人内心世界和外在世界沟通的中介,主观心境才是最终决定因素.这首诗以禅意入诗,通篇不着一个“禅”字,但又处处体现出清寂、澄澈、淡泊、幽远的禅趣.语言朴实自然,意蕴深厚,耐人寻味.
赏析二：
这是一首即兴之作，表现的是一种物我一体、随缘任运的佛家境界，和诗人在生活节奏平静闲适中自我满足的心态。“世路随人老”人不可能长期身陷尘世不得超脱出来，“故乡此夜违”只有摆脱了俗念的人才能说出这样达观的话．所谓世间事必经由繁华热闹后才能转为平淡平和才能窥见生命真谛。 最后一联表明：我的睡眠少了些。这样没来由地询问自然之美真是无聊之极。但我所问之事本是和自己无关紧要之事
微信扫一扫
吴梦旸诗词推荐