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[宋] 赵师侠
神功圣德妙难量。灵应著莆阳。湄洲自昔仙境，宛在水中央。
孚惠爱，备祈禳。降嘉祥。云车风马，＿＿来歆，桂酒椒浆。
下面是我根据原文给出的译文以及赏析，希望可以帮助到您：
“神功圣德妙难量。灵应著莆阳。湄洲自昔仙境，宛在水中央。”这前两句主要是通过叙述赞美神女“灵惠妃”，借以歌颂她的神功圣德，这在古时诗文中是最常用的修辞手法，这也是本词最明显、最基本的特点。后两句就更有深意了。“孚惠爱，备祈禳，降嘉祥。”湄洲这个地方自开天辟地之初就有着神秘且令人难以理解的仙境，恰如临水而立、孤立而峙的“惠妃塔”，而这令人不得不将此神秘之地归功于那位神圣无比的神女。“孚”和“惠”两字同义而存，在这展现了对神女的双重赞歌。古人信仰“万物皆有神明”，时至今日亦是同样的道理，更是赋予神明赐予生活的寓意，象征了人世间风调雨顺，民康物阜的愿望。“降嘉祥。”明写神的福庇恩泽，暗扣行祠名称。紧接着的一句就是描绘云车风马奔赴而来，带来人间的祭祀的食品酒水，让人感受自然的神秘之美，也更觉得那位神明力量的无所不在和重要，直接深化全词的主题思想。“桂酒椒浆”，承接上面神圣而又神秘的仙境神明描述之后就是俗世的祈祷，继而“令苗穗沾芳，黎民共同甘美大业的农夫，”字里行间体现了一个很深沉的背景那就是人类的崇神倾向的传承与体现，虽然也有其他诸神的参与但是人们敬仰的对象永远都是最高贵的那个——水仙大帝。宋代文人向来注重自身的品格与修养。在此篇中亦是有所体现。他们向来敬仰着神秘的自然，同时也关注着与自己息息相关的现实社会生活。通过描写神仙境界与祈祷现实两个内容之后就谈及了自己的一个最朴素之愿望，对仙女的希冀正是由自我实现的大义宏愿而至个人的美满生活的常规之心。一扫沉重反而更加通透！以不押韵的词形式，表情达意作结的同时表明主题之后却又收回本体依旧悠然欣赏同时人法自然的景致作结是十分巧妙的。
这首词主题思想明确，内容紧扣湄洲神女祠庙祭祀而展开。从艺术表现手法上来看上片描摹神秘迷人的仙境风光以寄托神女之灵异也体现了宋代文人一向的审美观念——崇尚自然。下片则直抒胸臆。全词结构紧凑，语言流畅，情景交融。可谓篇篇华彩乐章也！
此词描绘宋代时民间祭拜神女灵惠妃盛况及其神话传说中所见之景象今昔对照写来更添神秘色彩同时抒发了作者内心虔诚崇敬之情意表达了对水仙王崇拜的人文精神和对莆阳热土的恋情深感自豪与欣喜满怀喜悦写下来如流泉在峡谷之间静静倾泻 呈现了一片人间净土画卷读后使人不难感受当年祈祀胜景实堪赞美亦可鼓人胸中亦洋溢之信仰之气更加激励新世纪建设之热情相信我国的先进辉煌能逾千载亘古如旧笑语无尽满怀人文欢畅之心不禁轻诵之际笔者梦中那翩然飞翔神仙更是相视而笑重温古老情怀的同时不禁意气风发畅想万新天地。
以上是我根据原文内容翻译和赏析，供您参考，希望对您有所帮助。
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