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[宋] 赵师侠
桂华移自云岩。更被灵砂染丹。清露湿酡颜。醉乘风、下临世间。
素娥襟韵萧闲。不与群芳并看。蔌蔌绛绡单。觉身轻、梦回广寒。
好的，以下是我根据原文所做的赏析，希望您能满意：
伊洲三台·丹桂
宋 赵师侠
桂华移自云岩。更被灵砂染丹。清露湿酡颜。醉乘风、下临世间。 素娥襟韵萧闲。不与群芳并看。蔌蔌绛绡单。觉身轻、梦回广寒。
金秋之季，风露乍过，世间花草已无颜色之际，有一朵桂花依然卓尔不群地，大放异彩。作者称之为“丹桂”，此一枝带露而生的奇花，必定与凡花俗木迥然不同。首句称其“移自云岩”，带有神话传说的神秘色彩。桂花能“移”自云岩，则其非世间凡卉可知。自“更被灵砂染丹”句起，描述丹桂的超凡功能与色香非俗。不仅桂华贵显夺，艳美非凡；且其自带有红色的斑纹，隐现其间。若有所思的神韵。犹如洁白潇洒之女侠，雅韵不俗。它在仙山上恣意飘扬的花瓣。恰似一幅幅珍贵的织锦。“素娥襟韵萧闲”句工整严密，“素娥”照应“月中仙子” ，无非描绘月下丹桂娴雅高贵的丰姿，她与众芳看有什么两样呢？词人妙笔生花之处就在于它不仅仅满足于对丹桂外物的描绘，而是通过刻画神韵来表现它的非凡本性。与“不与群芳并看”的超凡格调一脉相承。“并看”犹言与众不同之意，这似乎是词人自我慰藉之辞，聊以言己在花木繁多的春天里并不感到寂寞。尽管百花艳丽，却不能与丹桂相比。“蔌蔌绛绡单。”两句意谓在仙境极目远望，轻柔潇洒的绛绡裙袂就是丹桂吐翠的花丛。怎不让人怀想：身轻如云、广寒仙子般的月下仙女能否降临此间呢？至此我们可以领会到，此作虽然运用了神话传说的因素和物格幻想的手法；但却全篇皆写花之颜色、态度、光泽、质感、情韵等物象的外观形象，给人以丰富的美的感受。全词气脉流贯，意蕴悠长，不作刻意装扮与刻意形容之语，自然别有一番清丽天成之致。词中“醉乘风、下临世间”可能暗用苏轼《少年游·赵季益藏真画山头桂树》的自注云：“吾闻赵征君（术士陈）当于神游太霞之宫时（谓画成之日），玉蟾圆时，有羽人来迎耳。”实际上，“觉身轻、梦回广寒”才是词作的最终意境。“身轻”是由遐想中归来而联想到花之芬芳、枝叶之潇洒轻盈。当然也有遣倦之意，似以花与人互比作比拟：天上的桂花在人间为时不长，多时留恋于仙界；地上的芳人为时不长，往往留恋于尘世。在花人同作漫游仙境的遐想中，词人也感到轻飘飘的如梦如幻了。至于遣倦归来的描述却是十分自然贴切的。它与遣倦之意结合在一起，人花交感而人花同乐的情调跃然纸上。这首词上阕从描绘丹桂的外在美到刻画其神韵；下阕则由月下仙女与丹桂的并提转而写遣倦之意与同乐之情。上下两阕意脉相通互为交织：人花交感而人花同乐的物我同趣情思贯穿始终。全词气脉流贯，意蕴悠长，不作刻意装扮与形容之语，给人以清丽天然之致。这就是赵师侠这首《伊州三台》的艺术特色之处。
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