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[宋] 赵师侠
万事随缘，一身须正。功名富贵皆前定。多图广计要争强，如何人力将天胜。
枉费机谋，徒劳奔竞。到头毕竟由他命。安时处顺得心闲，饥餐困寝亏贤甚。
原词鉴赏：
“踏莎行”，乃是调的名称。由于该词牌的句式、声韵都有特殊性，书写上也与正体差较大，一般选本不收，或径改作别的词牌。“万事随缘，一身须正”两句，开门见山，针对全篇主题。一个人在世间上活一世，确实应当这样，也应该那样，比如结交朋友、读书上进、做官从政、求取功名等等，都应当顺应机遇，不可勉强。“缘”有缘分、机遇、时机之义。“一身须正”四个字很重要。所谓“身正”，就是行得正、做得正，自身行得端正，一切随缘，也就不致偏激行事，怨天尤人。
“功名富贵皆前定”两句是说，一个人的功名富贵，以及其它一切遭遇，都不是偶然的，而是早有定命的。当然定命也包括必然因素在内。但人们却容易把它误解为命中注定，因而也就成为一切听天由命的消极态度了。实际上作者所说的“前定”，也即早有命定之意，而这里的“命”，就是通过自己努力去改变的东西。“多图广计要争强”两句是说，世上有些人则不是这样，他们挖空心思，争强好胜。“如何人力将天胜”这句是说，但结果还是人力不能改变的命运，如何凭借个人的力量去改变呢？这就有力地批判了那些热衷于名利的人。“枉费机谋”四字回答了那些人的结果如何。“徒劳奔竞”四字更是对他们的一种嘲讽。当然这里也有对他们的怜惜之意。“到头毕竟由他命”这句总括全词要义所在。无论是机谋、争胜还是奔竞等等这些外向行为所说所做的一切皆是白费工夫。“由他命”，就一切随遇而安。进而思索到的主观主观的精神作用的固然可贵、“安时处顺得心闲”也很好（这点是指这种“识盈虚之道”的精神状态），但毕竟还不是作者所追求的最高境界。那么这种最高境界是什么呢？作者接着回答就是：“饥餐困眠亏贤甚！”这里说的是要像贤人那样去生活。贤人的生活是清苦的。作者正是以这种清苦的生活来比照那些热衷于名利的人的徒劳奔竞之举的。
译文：
世间万事都讲究缘分，一个人应该走正道。功名富贵都是上天早已注定。不要为了争强斗胜、谋求名利而枉费心机，到头来还是听从命运的安排。让自己保持一种清静的心态，过一种清苦的生活，这样才是贤人的作法。
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