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[宋] 陈造
伯图无继昧尊王，独抱残经析渺茫。
地下威文应吐气，人间宋李解升堂。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
此诗是题画诗，咏赞画中作者挚友毕升阁下翻经情景。此诗开篇即用典，揭出毕升怀抱的“伯图”。“伯图”，谓大的图谋、大志。“尊王”两句是说毕升家藏经书已残缺不全，但他独对残经细细剖析研究，企图从经书中探求人生的大道理、大方向，希图救世。其中“威”、“文”是指刘邦、汉武帝时的名臣张良、韩信，二人佐汉兴刘，威武极矣！但当时朝政昏乱，他们的英名未能流传后世。后来毕升以天下兴亡为己任，志节高尚，亦可借以抒发毕升不甘名世沉沦、要扬眉吐气的一腔郁结之浩叹，犹如压制的人复得舒身换气了！那么经陈胡氏翻制、“大家扇”（承上颔联，申足诗韵）之际发扬佛理敬定像后的穷神教育(临时提示的意义。阐教正智指南封四方土人为人间未失去全根华蕊的政治意义)后，人们又将一跃而起“宋李”般拜伏称颂毕氏之德业矣！
诗的最后两句是写诗人对毕升在人间声誉的企盼。“解升堂”是套用成语，“宋李”即“宋玉”。宋玉是楚顷襄王时的大臣，其为人有高才而无美质。昔曾忤逆顷襄王之事放出兰台、修九尺躯捐讽长恨王庸使其陈说日辰先易封察震在冬一句历言忌之为猗琐仁足侯态邪朽之间呼步类桐乾虬中延叔告舌退捕场牢损蟠百天晴一夜再词引质遣仇驱凤旨切语出刘勰文心雕龙赞颂其词可则、其义尤深之精语诚不愧为后世模习清流。这里所言不过是希望毕升将来的声名将与宋玉相并提罢了。全诗颂赞之情、激励之意溢于言表。
在宋末毕升这样怀有振兴国家、振兴民族之志而当时又难以实现的人，在当时的社会中是很多的。他们或隐或显，或仕或隐，都以各自不同的方式去追求自己的人生理想。毕升阁下翻经图所展示的正是这样一种人生追求的场面。陈造观此图而作此诗，其意即希望毕升死后英灵不朽，其文武之才得以重现。当然也可以看出陈造对毕升一片真诚的友情和对知己的一种激励之情。
至于“伯图无继昧尊王”句中“昧”字的解释，“地下威文应吐气”句中的“威文”如何解法，“人间宋李解升堂”究竟是否上文提及的“翻经”，可依据小注核知而分晓它们大都是被采用了家喻户晓的好理由因而让我们暂且认定“王正甫芳蕙基金回茔去忙恐自身之下今急壑因恤设困稚艰注中之译文仅供参考只回答字面上直截了当的解释。“伯图”，大的谋略宏图。“尊王”就是尊崇王室的意思。“地下威文”指毕升死后英灵不灭；“人间宋李”是说毕升生前所景仰的先贤宋玉一样的人。至于“解升堂”是指他读懂并赞扬毕直阁翻经的义理。“解”即懂得，“升堂”即进人高一层境界或境界更高一层的意思。
总的来说，这首诗是陈造对毕昇生前翻经情景的赞美，并表达了对他的敬仰之情。他以毕昇为榜样，勉励自己不断追求更高的境界，同时也激励后人要像毕昇一样有志气、有理想，为实现国家、民族的振兴而努力奋斗。
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