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[宋] 陈造
登临一拟豁心胸，著我松窗竹屋中。
宛是官曹缚雕虎，不容尘眼到飞鸿。
绵延天际应平碧，孤负林梢抹嫩红。
俛仰去年舒啸地，解衣聊复近熏笼。
以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
偕章宰劝农房山 其一
宋·陈造
登临一拟豁心胸，著我松窗竹屋中。 宛是官曹缚雕虎，不容尘眼到飞鸿。 绵延天际应平碧，孤负林梢抹嫩红。 俛仰去年舒啸地，解衣聊复近熏笼。
这是一首田园诗。田园诗源远流长，可追溯到《诗经》中的一些篇章。诗人出任盱眙县令时，已年过半百，精神家园不复童年与青少年时的绚丽多姿。在这时代背景上，面对北国愈来愈严重的水土流失造成的生态环境问题时，他是歌者；身为劝农官的职责所在，需要“恣其指顾，尽河淮南北之美田，使民得躬耕”。此诗则是他的真实心声。他赞成苏轼的观点，“天下无田者众，而有田者皆恐饿死，辗转流徙者众也”（《论十苏诗》）。但他并非“劝耕”目的而强作笑颜。他的眼前虽然也有苏轼说的“愁眉”（“尽道便为沧海珠，眼愁横尽是江湖”），但他想的是无法挽回的北宋国势日衰之愁绪，“朝廷清明之时”治理国土而有所作为，在山河破败之日而为日无多之时勉力劝农劝耕。“无田者众”他是非常担忧，所以他要求自己的诗歌起到一种警示、劝诫的作用。这正体现了他与苏轼思想上的相通之处。
诗人在第一句中就发出了一声浩叹：“登临一拟豁心胸。”意思是登高临远几乎要心胸开阔了。“豁”字的妙用在于它兼具人与空间的结合，“以躯体置高空”。被魏庆之说成发于诗人肺腑并缩而成纤名的三个“山”字形体似乎互具谐隐意味、比似呼应意象有着似乎畅所欲赞的风格无束缚又连贯低荡而有包容无论有所归属仍是抑杨抗拨字宇间任矣正是体现他的人格魅力的一个闪光点：他对天地万物和人间沧桑有强烈关切之情并试图用文字为生存的环境涂上一层亮色但江山如画令人空陈百代之感罢了然而，“舒啸于斯，一览表以解郁之怀矣”（作者原注）。故作者直言“著我松窗竹屋中”将旷望之心空间感觉笼罩于“松”“竹”这仅有的山石水木之间，透出人与自然的情感贴近语又为下联绾了一个出人意外的结局。“宛是”一转：“怎得有这样能够束缚仕途坎坷诗人对宇宙的认识难以解脱跳荡，看不上一只凌空远去高飞云天之鸟的气魄气势的呢”，这一切足矣么?人的思索无论如何充满暗示是不会自行打住的在这种论断做出前悬结便会变得随思涌起颇耐品味而已也此亦逃避其与显胜无法同时存于天下的今人之平庸普通及惋惜其对苏武后世即痛不欲生的悲哀之余的一种反抗而已矣！然而他不能让思绪止于此，“天际”两句暗用“长空万里”“斜阳草树”“人迹踪绝”“废池乔木”诸意象透露出作者怅然若失而又向往于自由宽阔空间的情怀。“林梢”句则把视线拉回盱眙城内，“可惜一片绿林红梢映衬于碧天云天”，在城南正是春天与夏初之交那万紫千红掩映于松竹翠绿的景象是何等的明丽可爱啊！它令人忆起陈亮的《鹧鸪天》：“城头叠鼓声如殷，野店村沽酒复饮”又是何等的率真而又清新的人生意趣啊！忆往昔而又怜今！ 只有重新与诗人一起来到这一场景中我们才会“想象”“登临”与“豁心胸”二句之意。于是作者又发出了一声浩叹：“俛仰去年舒啸地。”俯仰之间又是一年过去了。“舒啸”即长啸以抒发自己的穷通之感。“去年舒啸地”也就是上文所说的“林梢抹嫩红”的所在。而今安在哉？“解衣聊复近熏笼。”熏笼也令人怀念。在寂寞无聊的夜晚它曾给诗人以多少温暖与安慰啊！“聊复近熏笼”这句诗给人的感觉是：岁月不居，光阴荏苒；世事多艰，人生易老。于是诗人发出这样的感慨：何年何地可遂心愿
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