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[宋] 陈造
晴色与春违，香红不馀漂。
出郭纵远目，草长麦齐腰。
诗来慰幽独，吮讽芬兰椒。
招月作三益，庶用娱中宵。
以下是按照要求写的赏析，希望您能满意：
此诗所抒发的依然是春天老去的感慨与归乡务农的惆怅之情，春光明媚、落红芳香的氛围又激起了诗人的惋惜与感怀之情，他也憧憬能够效仿古代高士与诗书作伴，尽享桃源的逍遥时光。这可以说是一种寓情于景的写法，读来令人为诗人惋惜，为春色叹惋。
首联诗人用“晴色与春违”一句奠定了全诗的感情基调。“晴色”本是让人喜悦的春色，这里却与春天作别，反衬出诗人春天惆怅、惋惜的心情；对句以拟人手法，凭“红不馀”之感抒发自己对芳华早逝、春光老去的挽留之情。“馀”，除了确指花无残余外，又可兼指多、尽、光景不多了。即香红凋零漂泊无归。红残而飘泊的桃花似乎也能引起诗人类似的联想，因为不久前他就曾写过“似曾飞绕未离披”的《谢李恕可赠花》，花叶飘飘的形象，给诗人留下了难忘的印象。这里花既凋且飘，又与飘泊不定的流离之感暗相契合，情感抒发可谓一咏三叹。
颈联既承接了上文的感慨，又启下文邀游诗书世界的愿望。“兰椒”，皆香草，借喻诗文之芬芳。诗人此时在官场中徘徊犹豫，苦苦寻觅着归乡之路，故以诗书慰情。尾联更是诗人情感的高潮，“招月作三益”是说要向月色寻求诗作之灵感与朋友般的劝慰；诗人虚己待人，非常渴望同月作三益之道的姿态甚为恳切，在这种心态支配下产生的种种销魂之乐的自勉寄托于此问月的设想中甚为明显。“庶用娱中宵”在，指抱着上述的精神与愿望相度过静夜的光景（这句话形象曲折的表现诗人处于羁绊中的寻求及达到的思想宁静）。倘若读者读懂了此诗并能够获得情感的共鸣之时便会觉得它寓情的于物并寄托遥深：此时万物均关情，情感融于景并形成意象——通篇飞动着生命的美好、勃发的情思与韶光的流逝将士的情韵暗含其中矣！
诗人因忧虑自己进身之业无成，竟“经岁累年无寸进”，他的希望时时都像飞花落叶那样虚渺缥缈，“四序有花开北户，一枝无寄出南冠”。花虽是笑对春风开满径矣，而人却关上大门（即心扉）不得自由入去“毋论使君双桂迎，况有林泉可供莼”（即缺乏亲近自己的贤达知音），从而感慨颇深。“贫士屋头松菊晚，女郎祠畔蕙兰春”（见《感新方法局诸友夜过》），秋菊晚矣、兰蕙春矣，均只能自悲自叹。因而此时的诗人心态痛苦且忧郁；可他还是想着归隐山林，“稍卜买田居”（见《自宛至梁亦抄旧路杂咏》），从自然界中去寻求自己的安身立命之所了！诗人此时的种种境遇都让同为知识分子的我备感同身受：在外奔波宦途苦楚之无奈与无成，处江湖之远渴望世人不理解等悲剧精神悲剧结局者多矣；诗人为我们留下的不只是饱受贬谪痛苦时心忧天下的拳拳报国之情的忠贞品行；其复杂的内心情感所被刻画的多元交织有道成喻作用的疑影随人千古形神的慨叹同时引起生活在远离明清的尘世喧嚣时带有浓厚现实氛围沉浮文人敏感幽忧纠结一生的困厄以及时常依友情实现某些某种欢愉荡然的淋漓淋漓况味那。这里的非凡世界当中倍觉如同出了案囹、抽丝拔芽蚕虫挣扎仅值怅怀遗憾也许等等彼此心中沉闷不及迸跳自然爆发道自己面临挚骨裸然表率的全言经典总典着的源起——“谷遭白滔蹂辱过到子殊弃及商食市登奴馔妾蹄哇犬吠已多吾岂敢忘问稼”。
总之此诗在以情统字、以意统字的基础上以情统全篇了！诗人在此诗中运用了多种艺术手法融情入景的同时又以情道意补意达情的方法甚为可取！这也是中国诗歌的传统艺术技巧之一值得大力继承与发展。此外本
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