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[宋] 陈造
当年金华小家儿，神游九天狹八维。
房陵之山秀而奇，蔚蓝一山群山推。
儿肯下顾停軿辎，珠贝作宫琼门楣。
门前乱石无津涯，一叱转眼羊万蹄。
羒羒{羊古}羯纷躨尼，蹲鸣踞齧供儿嬉。
有褐之叟鬓已丝，似黠非黠痴非痴。
傲睨窍觇儿所为，掉臂席卷靡孑遗。
一杯见罚儿酹卮，亟鞭风驭还瑶池。
幻变起灭荒是非，彼此失得谁成亏。
即有而无道乃几，仙者狡狯人得知。
以偷而名真见疵，我来访古求端倪。
山吾良友儿吾师，嘉木异石相因依。
如刻如椓如鬓眉，名峰以娟吾始之。
为丐片石傥可碑，更遣子虚摛厥辞。
娟峰
当年的金华小家儿，神游九天狭八维。 房陵之山秀而奇，蔚蓝一山群山推。 儿肯下顾停辎，门前乱石无津涯。 万蹄羊羱竞进发，闻令纷纷起身。 群羊动作不停蹄，提供玩耍蹲鸣踞。 褐叟鬓丝非黠黠，痴中带有憨态奇。 傲视诸羊看小儿，席卷一切何匆匆。 儿饮一杯罚卮酒，驱回仙境令回瑶池。 山石万象起幻变，彼此失得终归谁？ 以偷而名真不宜，此意探寻亦未尝非。 山吾良友儿吾师，有石有木互依倚。 石似刻成峰如髻，名称娟秀从我开始。 若得片石为君刻，子虚赋文莫辞劳。
以下是我对这首诗的赏析：
这首诗是作者游房陵时，见房陵之山秀美而作。全诗从“儿肯下顾停辎”写起，以幻化奇幻之笔，记述了山中羊群聚散的情景，其中又以“褐叟鬓丝”的“儿”为线索，将幻化奇幻与写景抒情融为一体。幻化奇幻之妙，不仅在于描绘出群羊动作的逼真形象，而且在于表现了作者对群羊的喜爱之情。作者又将“仙者狡狯人得知”与“以偷而名真见疵”的议论融入幻化奇幻之妙中，可谓巧夺天工。此诗虽以写景为主，但与一般的山水田园诗有别。一般山水田园诗，或以描写自然景物的美取胜；或以寄寓诗人洒脱飘逸的风神取胜；或以反映闲适、放浪、自在之情取胜。但此诗又非平庸之作，诗人似在探求人生真谛。首句描写了金华小家儿的风神气韵，“神游九天狭八维”，在古代小儿是会被逼着到山上跑跑，吹吹牛皮之类的情景。“儿肯下顾停辎”，突出了小儿的热情不俗，善于灵动摆活的特点。“珠贝作宫”“琼门楣”为的是写山的雄奇美妙；“一叱眼‘变羊万蹄’，蹲鸣踞齉供儿嬉。”以及下文的“羒羱”、“纷躨尼”，生动地描绘了群羊聚散的情景和动态美。这一段描绘了群羊的美妙景象和作者对它的喜爱之情，也为下文的议论作了铺垫。下文从幻化奇幻的角度对“仙者狡狯人得知”进行了解说和发挥。“幻变起灭荒是非”，从正面写出了“仙者”的狡狯。“有而有道乃几”，是作者的主张：即要真有作为才是正道。“彼此失得谁成亏”，揭示了“偷”的可笑。“即有而有”是从现象说，“道乃几”是从本质说。“山吾良友”至诗的结尾十二句都是表明作者思想主张的具体内容。“嘉木异石相因依”，“不戚戚于生途”（林纾语），而且皆从人间回到自然。前人诗歌中的瑰丽想像与平实的议论即集中体现在这一类“主乎我”的描写和议论上。虽然不乏其幼稚和思想局限，但它闪耀着古代少年自强不息、勇于进取的精神火花。这些观点也包含着一定的积极意义和教训。读后能令人鼓舞振奋，涤尽烦忧。综上所述这首诗确可以让人耐人寻味值得一读，读者应以别具只眼的目光重新认识它其中的美与魅！
以上的赏析不一定全部符合原诗《娟峰》的思想实际，仅供参考。阅读古代诗词是一种美好的享受，可以帮助我们了解历史、领略文化、增强人文素养、提高语言表达能力等。
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