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[宋] 陈造
中原正朔合天王，细读遗书瘿作囊。
老子披图揩病眼，为公重炷石炉香。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
题毕直合翻经图三首其一
中原正朔合天王，细读遗书瘿作囊。 老子披图揩病眼，为公重炷石炉香。
这是一首题图诗，诗人看毕毕大合所绘的《翻经图》后有感而发，浮想联翩，提笔写下了这首诗。此诗对毕氏精心绘制的《翻经图》做了生动逼真的评价，诗人的“读”和画家的“图”相结合，情景交融，十分贴切。
“中原正朔合天王”，写出了画面的主体：毕氏父子的虔诚形象。“正朔”是历法的一种称谓，又称“正纪”，通常由君主任命“专门的”人士为之推算。《庄子·田子方》曾记载：“夫历阳之都，农夫辍耕，释饭持耜而歌吟之曰：‘登高吾与，耳帝！’帝将须之。夫至尧舜之王天下也。”历阳的都亭是南朝陈所属之地。此时毕大的祖父毕荣已经故去近三百年，但他能算出天子变更，奉命给陈后主制历、预报时令的前后周期之事。并恰如其分地记载于他的书中，这种时刻是要奉佛神的。“合”者，“相合”、“相重”也，“中原正朔”能被“合”在《翻经图》中，“天官”之神显灵了！可想象图中“天官”形象的指点毫芒是多么庄重而神秘！画中有“天官”必有书卷。因为《庄子·天道篇》早就说：道寓乎书中。“图中右下方深衣而拱、俨然执卷正在读书的那位满头浓密髯髯者即毕氏本人也。”细读遗书瘿作囊。”作者说他的这个信息得到书家与“天官”神的指授；就图中装纳众多经典的书囊进一步验证：“小毕读书劳神过度，头颅硕大与瘿相似，手中所持的竟然是爷爷毕荣的翻经囊。”
诗人为什么如此推崇这幅图呢？
“老子披图揩病眼，为公重炷石炉香。”这里作者用老子李耳骑青牛过函谷关时用石炉中香烟擦拭因睁得圆睁双眼留下的两道皱纹；作比眼前画面既包涵众多书籍带来纠葛（这一动作已在多年的摹印书籍的练习中有些单调）更激发了自己的神思而貌似眼镜发炎流脓使不清醒的一个休息的小插曲！此时的眼觉恍恍惚惚格外鲜明看到如此深入精微的场面；而毕氏父子的虔诚精神也感染了作者。
此诗语言朴实无华，但读起来朗朗上口；诗人用粗线条勾勒出毕氏父子的形象，但栩栩如生跃然纸上；诗人用平淡的语言表达了自己对毕氏父子的敬佩之情与那洒脱的情感景象都丝毫毕现地写出虚寂风格趣之外的情绪闲澹和对怡乐的天光暮色的游观的正面愿望同时喟唱自由豁达的身世的幸福之心的同时难免还是时时忘忧的生活层次有了极大进步一样欣赏的前山书房假如可以说寓意袁宏道的即可想想有点像司空图的典雅华滋、袁宏道的佛系道系！整首诗写出了诗人与毕氏父子思想上的共鸣！因此语言风格方面给人一种质朴、平淡、自然的感觉。
总的来说，这首诗充满了艺术趣味和审美价值。诗人以画为题，以简练的语言和生动的比喻，表达了对毕氏父子的敬佩之情，同时也传达出他对自由豁达的生活的向往和追求。这首诗不仅具有文学价值，也具有很高的历史和文化意义。
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