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[宋] 陈造
医经戒多食，书恶殄天物。
细茹取微足，卫生此其档。
是铭当匕箸，况我已衰疾。
胡为冒所戒，一卧复十日。
恙疴不虚生，一一自口实。
大嚼健武事，欲强蒲柳质。
行年逾知命，备历世纤悉。
山肤与水豢，尝味几十七。
婪酣复不已，颐正昧终吉。
昔人议四凶，饕餮乃其一。
不见辟谷翁，曾是汉良弼。
现代文译文：
《病起四诗·一节食》的创作源于我对古人节食养生之道的理解。古医书曾告诫我们，过多的食物会损伤身体，就像残害天赐的宝物一样。因此，我细嚼慢咽，只取所需，这是养生之道。我在餐具和筷子之间铭刻下这个道理，何况我已经年老多病。我为何要违背自己的告诫，卧床不起长达十天呢？疾病并非无故而生，它每一种症状都需要从口中得到解决。大口吃饭可以强健身体，增强体质，就像柳树蒲草一样。我现在已经年过五十，经历了世间的种种。山中的野味和水中的鲜肉，是我品尝过的美食中的大部分。然而，如果贪吃不止，我可能会错过最后的福分。古人曾将四凶作为反面教材，而饕餮便是其中之一。也许你未曾听说过辟谷的隐士，但他的事迹却证明了节制饮食的重要性。
诗中我表达了对节食养生的深深理解和实践，也表达了我对生命的珍视和对衰老的无奈。虽然我已年过五十，经历世事，但我仍怀有一颗年轻好动的心。在这个基础上，我更深入的思考了“病由人起，而福在医人眼中”，即使是素餐之地也需要适度探索才能寻求最后的方向和归宿。我也感叹道：“但愿病后的我是新的一轮活力和再生，更能让晚年更为美丽！”此诗也让我再次意识到生命的质量与食量的平衡关系。
总之，《病起四诗·一节食》既体现了古代的养生理念，又展现了诗人对于生命和健康的珍视。我对此诗的理解不仅停留在字面意思上，更是上升到了一个哲理的高度。这首诗是一面镜子，它照出了人性的细微之处，更引发我们对健康生活的反思和对人生的追求。
（以上译解仅供参考，因中、现代人的生活习惯有所不同，口味可能有所不同）
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