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[宋] 陈造
酒边先起未须扶，犹听槌床击唾壶。
风月撩人成不寝，隔墙却拟应歌呼。
现代文译文：
在酒杯旁边，诗人已欲醉还醒，无需人扶持，听到的只是敲击床铺和击打口哨的声音。风月无边，令人兴奋到无法入睡，隔着墙外似乎有人呼喊，想要唱出动人的歌来。
原文赏析：
在赏木犀之时，词人自身的感觉独特别出，不仅不困倦，反而兴致更高。因为他本来就是一位酒徒，现在则是有酒就醉的典型。他的感官在这种场合特别敏感，对环境的反应特别强烈，自然“风月撩人”，乃至“隔垣听歌”也是可能的事。这充分显示出词人此时精神之亢奋，情绪之高涨。词人将这种醉态推到了极致，他觉得自己“酒边先起未须扶”，已经不是一般的酒后醉态了。这不仅需要清醒的头脑，而且需要刚烈的酒力。然而清醒着醉倒又不可能，唯有诗兴在这种颠狂之中显得尤为强烈罢了。“月树花香似鉴堂”以及前面描写那一叶之美以外的一些游幸在浮沉几上的倚签纵意。“秦酒相陪绿衣长。”以上实际上均可能按酒精状态实有如是现实回忆体验文字浮响于其间一些主观感受罢了。但是到了结尾处却来了个突如其来的转折：“风月撩人成不寝。”夜深人静，万籁俱寂之时，忽然从吟哦声中传出一种撩人的风月。因为作者描绘出了一种月夜赏木犀的特有感受。“听击唾壶”乃是诗人的真实感受，是他精神高度集中时的产物，从中可体会出诗人的气质了。这句确实画龙点睛之笔，将气氛推向高潮，这即是词人所求的风月正浓的时候了。“应隔墙歌者许清呼”而与木犀之神往来一团。”当风月最助诗兴的时候而又是夜深人静的时候常常有些非同寻常的事情发生；那隔墙的应歌者也可能是在这时叫喊而出的吧。“雅令未终招土仙”（陆游诗）。一切正常的这样往下延伸吗？虽曰赏桂花如何之美、击节诗情如此之壮那样多留神意十分合适，“呼”“神往来”、“睡魔潜庇不思还”，“语止”（海峰善困酣声喧）。结尾语言充满了谐谑戏谑之意境氛围已为前文烘托出来了的超然精神将这种情景升华到与神仙幽明一幻想的极至并列相称。宋代陈岩肖有《庚溪诗话》载“以手背击唾壶作歌”，则是赞赏的“唾壶敲缺”的豪放风格了。这当然也是陈造所达到的境界了。陈造作此诗时正在苏州吴江舟中，时年五十三岁，已经过了他生命的黄金时代，然而他的诗才横溢，兴致不减当年。他在当时就以诗词“磊块勃发为气，与直声震厉行市”闻名遐迩，特别是那饱含鼓荡斗志豪气的吴江夜醉这一段回忆尤让后人体会再三而不忍释卷罢矣！同时在他高扬起自我的生命精神的鼎盛时代确也让他狂放不羁的性格发挥得淋漓尽致了。
这首诗以诗人的醉态为描写对象，从酒后的感官表现入手，写出了诗人对风月的独到感受和欣赏心理。全诗充满了豪放畅达的气氛。在写法上或用正面描摹，或用侧面烘托，或用心理刻画，或用幻觉显现，从而成功地描绘了一个极具生活情趣的艺术形象。此诗语言浅近流畅，但很有感染力。特别是结尾处更是韵味悠长、耐人寻味。这正是其艺术魅力之所在。
总之，此诗写得雍容自如而又恰到好处，“寓刻画于整体”、“诗之精彩语”。这句形容起了紧缩和放大总束作用耐读说明了欣赏之客观情趣甚至会在饭后谈助也选以为拈笔而至。《南楼效唐人仄韵十二首》（九）“千秋坠音唱难绝”，有口皆碑地体现了此诗余韵久绝的特点之一（这种体会在其他两首仄韵诗中也得到过印证）。更有趣的是说将末句悬拟境况事例连同呼声高腔尾音延伸直至引起周围一带发生什么幻觉迷情结推向了一个感情浪峰新高点确能获得很大的艺术感染效果；由一个趣味横生的悬想转进另一个缥缈变幻无穷无尽的广阔空间……那小山桃和张许两位被捧为一代诗坛宗师的老前辈将有
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