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[宋] 陈造
百镒籯金数仞堂，何如盥手颂佳章。
夺胎信自非凡剂，献佛当知便放光。
斤运向来车合辙，影斜还惜雁分行。
衰年离绪谁禁得，镜里新丝莫计长。
当然可以，下面是我根据原文所作的赏析：
在熙熙攘攘的诗人群像中，他一直未被人识得一斑。诗人不甚有名，作品也不多，他生活在宋代词人陈与义和苏门的曾几等人之后，所以也受到了他们的些许影响。这就是陈造的《再次韵谢惠诗》。但细读起来，他自有自己的一份独特风格。
首联写人赠诗情况，“百镒籯金”三字实乃以华贵的酬诗和从容唱和作烘云托月的手法。“几何高闳贤一流间更数世②生张乐善，拥斋媪觅捐赏极俗目趋利场。《多稼亭二老赋》（奉和中曾几有“新筑两翁应佚乐于多稼”之句）也指此而言。堂高数仞而大门大开，正如“嘉禾三老”堂名“多稼”一样，是对有德于民的官长或长者宅第的一种赞誉。在作者看来，诗人的名誉是如此之高，其门第是如此之显赫，以至堂高数仞之宅反而显得低矮了。当然，“何如盥手颂佳章”一句也说明，诗人之所以能获得如此高的荣誉，是因为有“佳章”可歌颂。颔联正面歌颂赠诗之作的“佳”处。“夺胎”用得新奇，说诗人的诗才非凡，可以比拟古人。古人作诗，有如“夺胎换骨法”，信手拈来，皆成文章。不过一般说，后人得古人之一二则算不得“夺胎”。但在这诗里用这成语却不完全如此。“信从非凡器”是对送诗人的肯定句。接下去即顺手挽自己下文却成了赞美对方之作。“献佛”句又折回赠诗者身上。说自己读了这诗之后深为感动，认为它如同佛光一样普照人间。颈联两句是说自己已年老体衰，作诗不易，所以对这赠与的诗篇十分珍爱。颔联和颈联都采用了用事入诗的手法，既增强了诗味，又提高了诗意。
以上六句是第二段。最后两句则是转入议论。“衰年离绪”二句表面意思是说自己已是风烛残年，许多事情都禁不起了。这句则含有韶光已逝、来日无多的意思。这是带感慨调调的句子。另一层意思是说衰老的自己得遂一般诗人的愿望和幻想——不能离开当时繁庶农村安居乐业的情景。最末一句调子变得忧伤了，“镜里新丝莫计长”不仅应题“再次韵”之“再次”而言（尽管再度谢惠此篇看来以前似乎又有“误曾旗鼓逢人唱”，尚落落未得一官）。字里行间亦仿佛回忆从知希路远，“琢句徒工致短辕”（自己及他人先前科场），白发滋生而不忍多捋以及寒烟寂月等曩日往事。而今既不得轻抛一掷于文字上矣！于是只好把满腔抱负、一腔忧愤都埋葬在诗句里了。
这首七律在艺术表现上颇有特色。首先是善于用事。全篇四换韵脚且两用拗句及“车辙”、“长计”、“尽引”，总共将近百字一句用在同一联中就收到增句度的效验并有利于语气语势的增强（与另一例绝句之一联合体易之曰上下绝对相同）使得六次双句即第六段的同意散行的单句间的区别以及文气的起伏转折都显得非常鲜明突出。其次是语言平易近人、俗白流畅而颇具韵味儿（如用“籯金”、“堂”、“玉堂学士”、“便放光”、“争似此堂中大老”等俗语入诗）。此外还采用“叠字”如“几何”、“信从”、“争似此堂中大老”，使语言更加富赡；偶句法亦屡出新意而能如流自然等都是成功的因素。
在写出了这首诗之后，陈造大概曾经以若干本同一题目的诗作分送友朋或出售于书肆。这些诗作对当时和后世的某些诗人和读者都可能产生过影响。至于这首诗本身的艺术价值则似乎被其题名所掩而往往被忽略过去。这不能不说是一件憾事。
以上就是这首诗的赏析，希望对您有所帮助！
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