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[宋] 陈造
深堂清话红灯续，不减前人参白足。
谭禅论诗仆为僵，更啖芋魁分茗粥。
赋租正尔忧阙供，安得继日笑语同。
他年渭北仍江东，雁书定复嗟乖逢。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析：
《云岩晓》这首诗描绘的是山堂清幽的清晨景象，通过生动的对话，刻画了主人公心境的幽深、自在和乐观。陈造借景抒怀，通过对山中晨景的描绘，抒发了自己对人生、自然的深深感悟。
“深堂清话红灯续，不减前人参白足。” 诗人借夜谈禅机的情节，用笔极其简洁，然而在这两句中，我们仿佛可以看到，寺院的禅堂深处，青灯寂寂，读书谈玄。虽然没有多少音响打扰的纯粹的心底的亲近之乐和回味旧交亲切怀念的情深，这是一个人获得文化深含自重的原因亦在于如此深室，摆脱许多不应有的左右志行之忧。“不减前人参白足”，这个“前人”究竟是谁？其平生如何？均无下文。作者只突出一个“清”字。“清”，正是陈造归隐生活的心灵写照。这里特以诗作表明其淡泊名利，悠然自在的心态。
“谭禅论诗仆为僵，更啖芋魁分茗粥”二句是一篇主题转深之处。虽然前面涉及人生乐趣不能不让“首山茶人”轻蔑一笑。可是此际此刻却被夜半饥饿和睡后觉醒口馋所战胜了。“不食胡为鬼所欺”呀！饿了（体热的缘故）；再来几颗或一枚土芋还能做早晨主粥也还是寺产的哦——趁残年不时当作辅助膳食理由还是不失蛮正正当哦。“吟烧建树存共龛松复亭院莓座再莞温毛藏歌骚趋沿苹珠肺仲童牢落落”等句可作参证。
“赋租正尔忧阙供，安得继日笑语同。” 这两句是作者对现实生活的忧虑和对未来生活的憧憬。作者在寺院赋交租税而生活无着落的情况下，怎能再继续谈禅论诗、吟诗诵经？又如何能与僧人同日赋诗谈笑呢？因而作者对此是极为忧虑的。诗作中的“笑语同”和“谈禅论诗”都是对以前或从前美好生活的回忆，然而过去已经如此，现实又如此让人揪心。那末，在现实中又该如何是好？陈造有没有解决方案呢？只有等来年了。“他年渭北仍江东”是作者的愿望。希望来年能有个转机，能有相对稳定的生活环境。这愿望是合理的。但“雁书定复嗟乖逢”，愿望落空了。
这首诗通过描绘山堂清幽的清晨景象，抒发了陈造对人生、自然的深深感悟。他通过生动的对话，刻画了自己心境的幽深、自在和乐观。同时，他也表达了对未来生活的憧憬和向往，以及对现实生活的无奈和忧虑。整首诗情感真挚，语言简练，意境深远，是一首优秀的宋诗。
以上是我对这首诗的赏析，希望对您有所帮助。
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