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[宋] 陈造
良骥驰康庄，骧首轻韅鞅。
筋骨倏谢昔，得无伏枥想。
自审涎颡质，蹀躞欲奚往。
如我合渔樵，夺炀忘幼长。
资身本缺如，与世志空广。
老去傃所安，岂直乐榛莽。
和陶渊明归田园居六诗
宋·陈造
良骥驰康庄，骧首轻韅鞅。 筋骨倏谢昔，得无伏枥想。 自审涎颡质，蹀躞欲奚往。 如我合渔樵，夺炀忘幼长。
这首诗是作者自况的，他觉得自己的才能得不到发挥，因此希望归隐过平民生活。
首联用比喻说明作者对于官场的轻视，觉得做官很无聊，而田园生活才是他所向往的。颔联用典说明自己身体衰弱，对于官场上的奔波已经感到力不从心了。颈联表明自己的愿望就是做隐士，过田园生活。而这种生活是社会所不能强迫的，因为这是他个人的自由。末联写对于个人安身立命是没有问题的，关键在于自得其乐，岂只在于世间的虚名吗？此处的田园乐趣虽浅近而颇有风致。不难看出作者的思想仍含有一种比较积极进取的因素，他对人生经过拼搏后，希望有个精神的寄托。这个理想与一般人的显然没有什么区别，那就是想找到一片宁静的乐土以享天年。在“鸡鸣不已”的公鸡声中醒来，忙于犁耕，到溪边去洗涤沾湿的炊具。“斯是乐也，不知老之将至。”以人生安乐、逍遥自在聊求心理上的安慰。此诗末句还更进一步表明诗人已有退隐之念，而其结果就是终于免遭官场的连累。在写作手法上用的是“獭得水而变蛟龙”（韩愈）法，“帖服于知已而后吐纳风云，与道存亡之高致固未易为力。”（《诗说》）以此可知陈造这个人交游虽广、品格却高的人绝不会作出自毁之道来。“斯是乐也”二句用陶渊明作结：“久在樊笼里，复得返自然。”道尽人生哲学思致。“良骥”二句起兴对比明己身份。“骥”比喻自己的才能。古代良马到了富贵人家会受到各种束缚的苦闷。“良骥驰康庄”，结果埋没人才不说且丧失了奔腾奋搏的本性；空有远大抱负也只能成为喂养使役的工具，不久于世又何谈“风烟向皇畿”，这样以来碌碌一生也就是自己得到精神上解放获得快乐的唯一方法。“诚如是言哉！自有从仕来苦拘会无往不摧之叹。”（《和陶饮酒二十首序》）这首诗里蕴含着这种人生哲学思想。
现代译文：良马在宽阔的大道上驰骋着，昂着头颅，轻装简从。很快地筋骨就衰老（指因奔波而衰老），心中是否会埋怨驾车套马呢？审视自己涎流满面（形容贪吃），要到哪里去呢？像我这样的人应该去做渔夫和樵夫，忘掉世俗的名利。养活自己本来就是困难的，但追求名利的心却很广大。老了以后要走向自己所安好的地方，哪里只是为了追求乐趣呢？这首诗把诗人那种安贫乐道、旷达高远的人生理想和个性特点表露无遗了。诗词都比较明朗：艺术价值还是很高的，诗意飘逸也很值得回味及鼓励。（桐城诗证《浪迹名言》评）。好的诗人他所取的方式是很对路的：“游辞：在于冲夷动运。扣则金声雅节之动荡和鸣而不拗之矣；或炼处幽微而出奥或事带严露而意降下皆古人以繁声促多之中俾学者缘饰而有文随人而施与文章根叶之大略者然诗无达志”。本诗是属于既有法度又有自然天成的一种好诗。（桐城诗证《诗论》）。
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