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[宋] 陈造
溪翁园客问何如，可讳浮生百计疏。
不惮典衣规得酒，长因乞米衒能书。
下面是按照要求写的赏析，希望您能满意：
陈造这首诗表现的是他在困居苏州时的心态，深感人生的飘忽虚无，于是经常设酒洗涤这种淡淡的惆怅，有时候会因为大米价格浮动而奢侈到饮酒的地步，这时候他的老朋友总会“借米”给他，支持他读书人的喜好。整首诗体现了陈造闲适与失意交集的心情。
诗人在以溪翁自喻，一边酿着自家的小曲酒，一边应着客人的询问，“何如”表达的是诗人对自己目前境况的不满和无奈，他的心情如被冰雹击碎的小麦，遭受着寒风骤雨的无情折磨。“浮生”指的是人世间一切都如同漂浮在空中一样飘渺不可信。典衣说明生活相当困顿。古代穷困的知识人经常因为难以解决生活问题而被迫作出放弃坚持良善读书人形象的抉择，为了维生，甚至不排除典当衣物。这是对人格的极大侮辱，然而对于像陈造这样的书生来说却是生存下去的必要手段。诗人不讳言生活的艰难和人生的困顿。“长因乞米衒能书”，表现出他老朋友对诗人的支持，朋友的“借米”使他得以继续他的创作生涯。全诗展示了陈造自己人格的高尚，语言直白无华。
在此您可以理解为作者的无奈但始终积极的生活态度——如“诗”般的恬静的生活在此就多少带了些落魄而洒脱的名士的风采。“金鞍银瓶梅”他此时并不是他生活的向往但他从未妄自菲薄——这是豪放派名士的名士风流写照，生活的贫穷苦涩丝毫不减名士的骨气这才是真正的人格精神。“寒水洗之青竹皮”形象的表现出他的恬淡自在。“纸阁芦帘茶作香”“寒松翠苍”“野岸泊孤舟”，生活在闹市但他却在“闲逸山水情”，它便是他的精神的乐园。“挑菜归来花已空”，感叹流年似水光阴易逝，以及生命的宝贵和生活的可贵。这是一种艺术的态度生活的哲理！在名山大河之中怡然自乐流连山水寻找自我的思想在这简短的一句话里表现的淋漓尽致！“烟村灯火未眠人”暮年也知烟村好虽然有点哀思但是人的生活本来就要随遇而安任何事情都不是尽善尽美的况且烟村的好一定是出自知己才能感受的到的！全诗透露出的情思高远奔放而又近身贴心！是难得的佳作！
溪翁园客问何如，可讳浮生百计疏。
不惮典衣规得酒，长因乞米衒能书。
这是诗人自况，在吴门的生活如何，诗人用了“溪翁”二字来形容自己。溪翁是清贫的生活的象征，从另外一方面也透露出诗人看破世事，优哉游哉的心态。“百计疏”既言为了生计之拙迫得他不得不求谋，而同时也透露出生计更为甚的另一种意思；再说谁能够讳言自己的穷途呢？何况他并不因此而改操呢？他也并不讳言自己的贫困生活。“不惮”一词展现了他宁愿典当物品以换取美酒、珍馐的精神面貌；“长因乞米衒能书”一句更是清高的表现。至于他能写出多少字并不重要；他能够写出什么样的字也不重要；重要的是他能读书。读书是清苦的，然而对于一个有志于事的人来说并不讳言读书。读书可以修身齐家治国平天下，尽管他可能是一个迂腐的书生迂腐的书生也有迂腐的好处——他可以借米聊以慰怀！以他现在这种状态能保住人格独立、精神干净就已经是很不错的了；现在正是个便于他自己创作的黄金阶段，“十年种木向成林”，若到了古稀以后一定会错过最佳时期的作品也是令他相当悔恨的事！总而言之——
生活清贫的溪翁本性乐观，酒器菜肴十分清简仍然诗情画意保持着自己风雅的人格与品质——是古朴书香至上的苦读精神的最典型不过的写照！这首诗堪称他的精神自白的最佳名片！“我愿从今后饮酒赋诗不复愁？”看来作者真是心愿已久啊！生活与创作从此不再矛盾！从客观上来说从主观上实现了：宋代由于政治经济文化的中心南移因此诗词创作成就远远不及唐诗——陈造自己便以文章见称于世也以此为第一要务——若非生活所迫谁愿意为了一杯酒去为他人作嫁衣裳呢？何况他有才气有学问需要自我宣
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