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[宋] 陈造
奕奕长篇间短吟，子綦天籁伯牙琴。
几人不溺西昆体，老我亲聆正始音。
得宝浑惊探骊颔，换金当复售鸡林。
还诗正恐非子助，昼易忘饥夜易深。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
这首诗以作者受还赠诗卷之事为内容，写得很是质朴真切，抒发了自己对于还诗的欣悦，更从中得到了鼓励。诗的首句便赞扬友人的诗才。“奕奕”，是美好的样子，通常用以形容广阔的音乐盛美。这句用《尚书·舜典》“八音克谐，无相夺伦，神人以和”的意思，比拟友人的诗篇，不但篇幅长而且才情也很美。次句说友人的诗如同天然的天籁之音，又如伯牙弹琴。作者用“子綦”作名，以隐居黔中之“黔灵子”自喻；“伯牙琴”典出《吕氏春秋》，钟子期知伯牙琴中之音。这里都是借以表达对友人诗才的赞美。三句说当今许多人写诗效法西昆体，而我却从友人的诗中聆听到了正始（即正音、雅音）之音。四句写还赠诗卷的欣悦。“浑惊”承上句“正始音”而来，一则表达了意外之获，二则又幸逢知己。“还诗”表达了把自己奉献给友人之类古韵；上二句系赠友人本意，“得宝”“探骊获珠”之类古典用于这里倒是挺贴切。末两句更进而抒发了对自己的激励。《金史·钦哀后传》记载说，世祖欲定都燕地时去，据已故的日本商人介绍，燕中有《陈造诗》一编，诗句雄健可喜。作者以“得宝”“售金”作比，表示只要努力，“还诗”就是可以取得成功。最后一句更是表示了对友人的谢意和感激。
在宋人中，陈造是比较善于写诗的一位作家。他学养深厚，通晓音律、诸子百家及医学、农学等，其文风朴实雅健。其作品不仅见于诗词中流布国内，而且其医著也被日本、朝鲜等国翻刻传播。他以文学知名于世而作品流传于后世，亦可谓难能可贵了。
本题先是为《赠石岷阳孝廉》、《初春游坊州》及友人所还赠王太教授〈簿书〉各册加的《砚铭》（置于书中、为当时极为时人称道与“顶戴”者）。一个最令人尊敬的中进士之后的奇贤之子身份学者引起了新及文人陈造的敬慕和钦佩；又得到已故商人和朝鲜半岛人士的称颂和赞誉；同时又得到当时和后来的王太教授这样的前辈学者的赏识和帮助；更得到了朝廷官员和皇帝的重视和肯定；因而王太教授又将所还陈造的诗卷加印赠送给了陈造。这种博得和感动和受到肯定及报偿的环境气氛为诗人赢得了极高的自尊和自信，在庆幸自己能够有幸感动上苍和有幸遇到知己的同时；也为读者提供了一篇充满了赞美与自勉、欢愉与快慰的好文章！同时这首诗歌所提供的不仅是赞许与鼓舞和知遇感恩等现代人的良好思想道德和人生价值取向的信息；更是体现了历代知识分子之所以具有无穷无尽的学习动力这一深层的社会原因；这首诗歌同样给我们的不也正是中国古老的灿烂文化和悠久传统所带来的自信与骄傲吗！
就字数而言整首诗用的是偶句和对仗、律句或骈偶。骈文和对仗的字数不一定严格要求相等，句式不一定完全对称；律句才有严格的字数和句式要求；两首有严格字数限制的律诗用完全相同的句式（包括韵脚）和字数而结构形式上只有韵脚或押韵方式的区别也属律诗之类的东西（在旧体诗词中），就是所谓的“骈丽”之作。“奕奕长篇间短吟”这句正是用了“长篇”“短吟”相对；“子綦天籁伯牙琴”与“几人不溺西昆体”相对；“几人不溺西昆体”与“老我亲聆正始音”相对；“浑惊”“换金”“还诗”“非子”“易深”等相对；“换金当复售鸡林”等下接“得宝”“探骊获颔”，是以送礼并意图回报的表达方式亦十分典型的表现出了清代人们的办事的心理心态、“生存状态”、方式和功利价值观念及其庸俗性的特点和深刻的主题！并且修辞学的结构内容颇耐寻味，则文章本是意工美的产品——优中选优的现实原因于此可知矣！其形式主义
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