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[宋] 陈造
仙乐惯常醒醉梦，市香不断袭衣裾。
何须更羡城南杜，丹地黄扉即诏除。
以下是按照要求写的赏析，希望您能满意：
诗人在赞叹赵景安的亭子时，用了一个巧妙的手法，把亭子拟人化了。他觉得亭子是有生命的，有感觉的，而不仅仅是一座建筑物。他称亭子为“仙乐”，这是因为它能唤醒人的“醉梦”。这“仙乐”并非指音乐，而是指亭子周围的环境。这里，诗人用“仙乐”来形容周围的环境，用“醒醉梦”来形容亭子的功能，可谓别出心裁。
“市香不断袭衣裾”，这一句是说亭子的周边景象。“市香”自然是那些此起彼伏、追逐荣利、尘埃场地的生动写照。“巷笛轻纱扇敛扶”那地方的生气与韵味才是诗的魅力之所在。“时销残日乱林红。此公倦矣一枰空”。如欣赏辞色的感染力仍不能激起怀古情愫，亦可返归往复的生命感受，况且历史造就了不少千古人物于史册上闪烁耀眼。唯陈、张当此宋代南部俊游的流风余韵渐归黯淡消歇之时，上接陶翁招致樵隐幽意，却向梅花中颐志养。“时时浩叹向江湖”用刘叉结庐当路压大衢事点醒上文。显然是要效古人为偃息车马出处。“漫羡沧浪一钓竿”诗人觉悟到了，“物情须有尽时，青冥风露未宜孤”就是在出世与入世之间有着巨大的思考空间和无限的时间变幻的结论下时的，只有怅恨，似解实不欲遽解世网的一种眷念萦怀不舍之意绪罢了。因此作者感到不必出仕。与一般文人超然物外不同，这里面有着积极的因素，只求能够实现自我价值。因此，“何须更羡城南杜”，似乎是向往那黄色的官邸的平易近人之举了。而“丹地黄扉即诏除”，却是追求“在野之朝”的生活了。是反映于晚年的崇高的田园观不趋媚于一人一事而又返归湖山的澄澈感情。古人极看重修身。到夜时人们不在拜金傍俗，“遇佛即作老聃兄”，“石城瓦醉写头颅”，“伸脚一笑聊尔耳”，“龙吟虎啸在何年”，这种潇洒自如、返朴归真、任其自然的情怀，正是作者人格的写照。
这首诗的译文如下：
亭子四周的环境就像仙乐一样，总是唤醒着或沉醉着人的梦境；市井的香气不断袭扰着人们的衣裾。哪里还用再羡慕城南的杜老，只需看那丹地黄土就是皇帝诏书除官的地方。
这首诗以景抒情，托物言志，表现了诗人崇高的隐逸情怀。
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