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[宋] 陈造
采药仙人去不还，鹿门山翠郁孱颜。
霜髯尚困卑官缚，自问胡颜上此山。
现代文译文：
襄阳二首其一
采药的仙人已不复再返人间，鹿门山的绿翠层层叠翠、映入眼帘。 岁月白了鬓角我却依旧奔波为生，此刻问我与昏庸之辈有什么相颜一起爬山。
赏析：
这是一首充满幽怨，近乎发牢骚的诗，那贫病且悲凉的牢骚和困苦中不失气节的精神，都表达得淋漓尽致。
诗人描绘了鹿门山的优美景色后，用“采药仙人去不还”一句概括了仙人故事，赋予了鹿门山神奇色彩。然而诗人自己却被尘世所缚，奔走于道路，所以虽然满山翠色可人，却困倦不堪，提不起精神。借用诗中最后一句便是言“精神肉体俱疲惫”的含义，表示对于此种生活的厌恶，暗寓等待着回到自己山中少为逸民的悠闲日子。也许同时表示愿意全身心的投入到壮丽河山中而非停留于其外也，种种内心愤慨便都可在此处发泄一通了。即使已经时过境迁诗人不依旧如此偏爱深藏在心底不愿面对同是一代志士豪杰闻义必走的岘山精神大愧大恨并看重愧疚感但给现代诗人作为正直坚强的坚忍风范永传注脚也有大千味中的特殊甜意深感。（要详加发掘争取化腐朽为奇异赞叹古今讴歌别开天地奇境亦得潇洒游于各景诗章等方知一二！）所以后两句更是体现了诗人的诗人对于这满山都如此高风亮节志士的由衷钦佩的呼声而应景即兴地提出了人生哲理。
诗人在诗中发出了“自问胡颜上此山”的感慨，或许在诗人看来这便是自己羞愧之处吧！但是从另一方面来看，也正是诗人内心深处矛盾斗争的体现。但是诗人最终还是坚守住了自己的气节，在困苦中保持着不失风范的风度。这正是诗人气节和人格的体现。尽管贫病却依旧不改初心正是对于一切腐败昏庸的人和行为大不以为然。由此表明自身的心志又把自己那种利害得失且放在一边自负自己与所轻薄之事绝没有一丝一毫关系的情怀全数释放出来了，有愤世之作一新大异，这更是自我勉励之词句，真是饱含着哲理！这种精神的追求也正是诗人所一直坚持的。在艰难困苦中坚守着自己的气节和风范，这也是陈造作为一个士大夫的应有之义。同时他也将自己的感情和态度寄托在了这首诗中，以此表达自己的感情和态度。这正是他的内心真情流露！在此所说的多强调一味在乎胜孤凄并不复征文本色的贵主读书或不为国恃仅为是否盗坟户广印阴惠部按前后局四处找出着力自我对象指望矢而学问无需独立战斗健其余作战迅圆光滑恍先恢复禅火纯青与王十朋及以清苦自励等处亦复相似也，可见其气节和风范的重要性！
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