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[宋] 陈造
何人戴目倚钱神，更问吾徒拂甑尘。醉缬不供诗客眼，弊裘应广文贫。坐看十日渑为雨，遥想千家桂作薪。贷子曲身当得句，地炉分施腊前春。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析：
酬贾学录韵并送炭
宋·陈造
何人戴目倚钱神，更问吾徒拂甑尘。 醉缬①不供诗客眼，弊裘②应广文③贫。 坐看十日霖为雨，遥想千家桂作薪。 贷子曲赼④当得句，地炉分荐⑤腊前春。
本诗用很朴实的语言叙述自己跟贾学录的不俗经历和情谊。前两句“戴目倚钱神，更问吾徒拂甑尘”，自己的际遇之差在朋友眼中不值一文钱，而又由于贫穷经常要去拂拭甑上的灰尘。“醉缬”是诗人醉后所见的灯下幻影，由于贫穷，来客不多，诗人的生活所迫，经常熬夜，在昏暗的灯光下，看那五彩缤纷的图案，自得其乐。“弊裘应广文贫”是借说自己寒酸的经历表示自己穷得象叫花子一样。“曲肱以当供”引用《论语·述而》的语：“宁知枕曲藉以枕席不热耶？”“ 当 ” 作准备，可以说也暗示了杜甫《赠韦沼书记》的诗句：“端而言则不停”一样得有用。这样的语句表达了自己虽然贫穷但仍然热爱生活的心境。
这首诗的前四句叙述诗人自己的穷困潦倒和悲凉心境。第五句“坐看十日霖为雨”是写实，“霖雨十日，百姓饿死者相望”（《建宁府新修郡学记》）在作者看来是对他屡试不第的讽刺，“霖为雨”说明作者看淡了科举取士的制度，认为既然无法改变自己的命运，也就没有必要再去劳神费心地去应试了。但是作者对科举制度是怨恨的，他在送友人参加乡试时讽刺考试官道：“名因公相手书美，梦卜灵仙丹鼎前。”（《送王仲华学录归庐山》）在诗中也把考试官比作“鹰虎杂驺从”一起“驱逐儒生走”（《送刘仲修赴举序》）。“遥想千家桂作薪”写千家万户都把桂树砍来当柴薪，“忽忆凉天殿里，炉峰一束看”（《新亭》）气焰不可一世。考试制度是朝廷大典，也是科举士子的唯一出路，“桂作薪”实际上也是自己才华被埋没的强烈讽刺。虽然只是做梦拿一小束柴薪去看香炉峰上的炼丹丹鼎都不可能的人有什么作为可想。“一霖成雨便是灾”，这不是带有强烈的民主主义色彩的豪言壮语吗？也表现了作者不肯做元和名士去博取虚名的态度。
这首诗的后四句是写给贾学录的。“贷子曲赼得句”是说自己跟贾学录借贷以支持他去参加乡试。“曲赼”就是“曲径通幽”，这里是说自己走的是一条曲折艰难的道路，实际上是以自己长期落魄不振同那些仕宦捷径者相对照。“地炉分荐腊前春”则是表示希望与感谢之意。如果说杜甫流落西南蜀地的时候诗人们还有借人家的炕荐（棉被）和自家安排给冬季烤火用的火炉可以想到安排；那么当时江西一些大族还不很知道腊、前春之类这些深冬季节的生活需要。“前春”也有时也解作“正月荐新”。送炭是送给作者即将回家乡的费用。“独使诸凡豪贵如髦蛮”（《祭玉山崔氏丈文》）虽只寥寥数语却表现了作者的不凡境界和激愤不平之气。
这首诗语言朴实、直率、不事浮华，表现了作者的个性特征。在艺术表现上这首诗却有虚实相间、对比衬托的作用。前四句实写自己穷困贫寒；后四句虚写对贾学录的慰勉和对科举制度的愤慨。“遥想千家”与“坐看十日霖成雨”形成鲜明对比，“贫”“富”对照强烈。这就大大增强了作品的艺术感染力。陈兰溪在赠送贾学录时也有类似感受“命世岂难借？儿曹仰盛名。”（《酬贾学录韵兼送炭》）也是用的对比的手法，只是艺术表现上逊于陈造的这首诗。
译文：大凡是有眼光的识才之人皆倚重钱神而且瞧不起我们这些穷困潦倒之人；
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