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[宋] 陈造
客到淮乡话楚乡，长将天末指襄阳。
如今漂泊君休问，又过襄阳十舍缰。
以下是按照要求写的赏析，希望您能喜欢：
题驿舍二首其一
宋 陈造
客到淮乡话楚乡，长将天末指襄阳。 如今漂泊君休问，又过襄阳十舍缰。
这首诗是作者在旅途中写下的，客到淮乡，指明已到江南了。但淮乡也是楚乡，这是两地都有的特点，只是淮乡更多是淮盐之乡，盐商蜂起的状况，诗人在此以淮乡话作为诗中的语言，也正是为了强调自己是楚地之人。至于楚乡又是指哪里呢？“楚”是古称，地方大，有时可以兼指某一省或几个省的部分地区。在诗中，“楚乡”泛指南方地区。而淮乡话中的“楚乡”，正是自己祖居之地的一种暗示。在长距离的旅行中，忽遇故地，话别之下记录旧日相慰的句子是再自然不过的了。接下去便是与上一句的关系。“长将天末指襄阳”一句具有记事言情的内容。“襄阳”这一旧字眼在这句中占了宾的位置；因为它是由“天末”而来的联想到襄阳府上党地区这一故地的回头或远眺。“如今漂泊君休问”，从这里转到自己的情况。“休问”二字有深味。自己不愿意说出从故地又回到故地中间的曲折经历，而劝人不必问、不须问的用意十分显明。但为什么要这样呢？这又是诗中未说明的又一层意思。既然在故地之外，“客到淮乡”是在漂泊中暂时寄迹停留，且不妨再说一点：以现在的地点继续过去的行程而言，“十舍缰”也就是半程或两程的距离；不意又一次停留之后又要匆匆赶路。
这首诗以朴素的情理和语言，表达了作者在漂泊生涯中的一种感触。这种感触是：人生多别离，不必去问也不必去深究。这正与作者的生平经历和当时一般文人的漂泊感相合。这是可从这首诗在宋代经诗话中的记载和评论中得到证明的。当时的一些记载都说这首诗流播极广，而它的感人的力量也就在这些平凡而略带苍凉的生活语言之中。
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