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[宋] 陈造
物生不学螭蟠泥，祸及乃诿造化儿。
良材厚味庸自保，熊毙以掌豹以皮。
雄戟介甲亦壮矣，乘流未可听所之。
托身要是鲲鹏宅，不然借穴羽家池。
主人仁心及虫蚁，一肉三韭不好奇。
每讥骚客寒蒲缚，更笑狂士左手持。
忍馋爱物良未失，可愧於牣形声诗。
下面是我根据要求所写，希望您能满意：
宋诗人陈造的《次韵程安抚蟹二首其一》是一首颇富哲理的诗。其以螃蟹为象征，阐述了许多深刻的人生哲理。那么让我们一起进入诗的王国，尝试理解与赏析它。
诗文本身描绘的景象已具有浓厚的美学与视觉色彩。那些蟹螯甲壳的厚实硬朗，呈现出雄勇而富有光泽的形象。这是大自然中的一场生命力大展示，以形状颜色显现的千奇百态展现着时间的活力与勃勃生机。而在深入挖掘诗词的情感价值之时，其生动而生动的场景不仅显现出了生活美学和艺术家所必须观察万物细致入微的艺术技能，也在画中感受到了无比热烈的情绪表现力和沉浸于人生故事的豁然之乐。
仔细理解“托身要是鲲鹏宅，不然借穴羽家池”一句，诗人以螃蟹为喻，表达出人应有所追求，追求鲲鹏般的大志，而非寄生于他人羽翼之下。这不仅是对螃蟹的描绘，更是对人生的深度思考和引导。
诗人对螃蟹的喜爱并非盲目的，他看到了螃蟹的生存环境，也看到了螃蟹的生存状态。他对于螃蟹的同情与爱怜并未缺失，看到可怜的虫子也十分反感而觉不平，“主人仁心及虫蚁，一肉三韭不好奇”，即连小小的动物都没有恻隐之心是非常难做的事，可以说是最为诗中所赞同的情感价值表达了。他认为不仅人与人之间的慈悲，同时也强调万物一体的天道主义原则，“不忍动物是一种宗教”（依园说·再种食谱应录）。这一点来看，此诗在一定程度上提升了人生修养的意义，值得世人学习并去身体力行。
而另一方面，他觉得在朋友处用过的盘、盂食器还能流传到现在被大众珍惜是不应该的行为、“更笑狂士左手持”既诙谐幽默地反映了这些作者朋友的所谓文雅却常常连件干净的器具都得不到的情况。另一方面也体现出他自身的雅量以及乐善好施的品性，从而把读者带进了一个令人回味无穷的意境之中。
这首诗虽然是一首以螃蟹为题的咏物诗，但却从中展示了人生的哲理和价值观念。诗人以蟹为载体，以生活为题材，用文字绘制了一幅生动的生活画卷。在欣赏诗歌的同时，我们也能从中领悟到人生的真谛和价值取向。这就是诗歌的力量，也是陈造这首诗所带给我们的启示。
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