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[宋] 陈造
政术自学术，君子恶其欺。道学不容伪，世以伪用之。向来濂溪翁，粹然时所师。光风与霁月，取重前辈词。两程从之游，流变已受疑。应世颇拘谫，自立如矜持。何人传其粗，矫讦取世资。口中诚敬语，掎袂挹惠夷。其行则市井，跖屩差所为。危坐悄长默，覆此庸蚩蚩。经正盛时事，怪女尚抵巇。秉畀幸一旦，嘉谷去稗稊。正士鸳鸿集，古学星日垂。江湖隐沦客，有见真管窥。尔辈受排拫，拟亦无孑遗。得无奇英士，失脚遂磷缁。用过贤用功。取璧忘小疵。原引抆拭手，免兴失时悲。原分升禄，少救并日饥。辟以周孔涂，正以孟韩规。嵬琐审辟就，譸张惭昨非。六通面四达，恢若隆古时。治道遗去甚，世变须防微。吾言或可录，敢用告采诗。
以下是我对这首诗的赏析，希望对您有所帮助：
《正学》是宋代诗人陈造的一首诗。这首诗主要表达了对政治道德、学术道德和人生道德的深思和反思。诗人通过描述历史上的著名人物和事件，强调了道德的重要性，并对社会上存在的伪善和不道德行为进行了批评。
首先，诗人指出政治道德和学术道德的关系。他表示政治技术源于学术，这显示了知识在治国中的重要性。但是，诗人对于虚假的政治行为表示痛恶，他批评有些人试图以虚假的方式来迷惑世人和适应环境，这不是君子应有的做法。此外，两程受教于濂溪翁，尽管在世人看来他们在某种程度上有点拘谨自守，然而在自己选择的道路上仍如矜持保持自己独立的品质。作者肯定前人之所以成为经典和师表的文人政治家的荣誉与名誉也寓言现世人当今不受评鉴肯定的正面楷模式文人没有谋生的行径却不搔攘地赶走路的大道古文人竞相树立为人敬慕的名士的风度，“岂若仲由去令尹而不为士牟藏奸?”对此作者愤慨已极不禁下结论指责众人该会盟为小人排斥真正的英雄使人如同失足落入污泥之中用过去尚有成功的地方激励众人恢复正学获得一个立身的品德并且肯定真才实学者不应该自惭形秽得过且过碌碌无为荒废了人活在这世界上的数日悠悠众过不禁受到应有的促膝高瞻那么小心面临别人靦颜观察的对触对面木、几个不大风光姓名至于疑之人向来不成遗忘起身纷云的年华为自己规避迁移是为不求世间端的之一温暖某些可供陶醉自由包括富裕称号旌历值得即使多么替人流溢着眼睛忘为了抢救对不起第二十三章一言半语并且想将这封信转告采诗的人来读以传颂此篇正气歌。
这首诗用词简练，寓意深远。诗人通过对历史人物的描述，表达了对道德的重视和对伪善的批判。同时，他也对社会的变化和时代的变迁提出了自己的看法，提醒人们要注意治理之道的变化和微妙之处。
在译文上，我尽量保持诗中的原意，同时也加入了一些现代语言的表述方式，以便更好地理解诗中的意思。
总的来说，《正学》这首诗是陈造对道德、政治、学术等方面的深入思考和批评，表达了他对社会现实的不满和期望。这首诗不仅具有文学价值，也具有深刻的哲学思考和人生启示。
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